描写“孝顺”的词语

1. 孝敬、孝顺、孝心、孝道、孝义、孝悌、尊敬、敬意、奉养、赡养、顺从、不肖、忤逆
2. 爱老慈幼、恩重如山、敬老尊贤、孝子贤孙、毕恭毕敬、承欢膝下、南山之寿、子孝父慈、忠孝两全、披麻戴孝 、返哺之恩
3. 寸草春晖 （寸草：形容儿女的心力像小草那样微弱。春晖：象征母亲的慈爱。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情沉重，难以报答。）
4. 冬温夏清 （冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。）
5. 义不背亲 （讲仁义之人是不违背父母意愿的。）
6. 孝思不匮 （指对父母行孝道的心思时刻不忘。）
7. 入孝出悌 （指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作“入孝出弟”。）
8. 孝子爱日 （指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。 ）
9. 乌鸟私情 （乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。）
10. 扇枕温被 （形容对父母十分尽心。）
11. 问安视膳 （每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。 ）

关于“孝顺”的名言、俗语

1. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
2. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
3. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
4. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
5. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
6. 不孝有三，无后为大。——孟子
7. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》（第一个尊是孝敬的意思。第二个尊，是使某人受到尊敬的意思。弗，不。）
8. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
9. 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？——《论语》（色难，晚辈在长辈面前保持恭敬和悦的神色是最难做到的。）
10. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——《春秋》
11. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《孔子家语·卷二》
12. 父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁》
13. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
14. 千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
15. 一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂（著名学者、文学家）
16. 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底（希腊教育家）
17. 不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。——亚伯拉罕·林肯（美国政治家）
18. 我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑（法国小说家）
19. 百善孝为先，万恶淫为源。——俗语

关于“孝顺”的诗句

1. 谁言寸草心，报得三春晖。
   【出处】唐·孟郊《游子吟》
   【译文】有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
2. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
   【出处】清·黄仲则《别老母》
   【译文】在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。
3. 低徊愧人子，不敢叹风尘。
   【出处】清·蒋士铨《岁末到家》
   【注释】低徊：徘徊，流连。
   【译文】在母亲面前低回依恋，自己觉得愧为人子，不敢再叹息一路上风尘仆仆的辛苦。
4. 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
   【出处】唐·白居易《母别子》
   【译文】人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。
5. 母爱无所报，人生更何求！
   【出处】唐·李商隐《送母回乡》
   【译文】母亲对自己养育之恩都无法报答，报答母爱是天经地义的事，如此都做不到，人生的其他事情还能托付给他让他追求吗？
6. 慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。
   【出处】唐·白居易《慈乌夜啼》
   【注释】哑哑：象声词，形容乌鸦的叫声。反哺：指乌雏长大后衔食哺其母。
   【译文】乌雏失去了母亲，哑哑地发出哀鸣，昼夜不肯离开，整年守着原先的树林，每到半夜都悲啼不已，人们听到它的悲泣都会泪湿衣襟，这悲泣声仿佛是在向人们诉说，它未能尽到反哺的孝心。
7. 夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。
   【出处】唐·白居易《慈乌夜啼》
   【译文】每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
8. 重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
   【出处】清·周寿昌《晒旧衣》
   【译文】衣服已经缝补过很多次了，非常破旧了，却不忍心轻易拆掉，因为上面有母亲缝补的痕迹。
9. 思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
   【出处】唐·白居易《燕诗示刘叟》
   【译文】老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！
10. 前者不厌耕，一日不离亲。
    【出处】唐·鲍溶《将归旧山留别孟郊》
11. 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
    【出处】唐·舆恭《思母》
    【注释】殒，古同“陨”，坠落。
    【译文】看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠着柴门盼望我了。

关于“孝顺”的句子

1. 当我们受到委屈时，能耐心听我们哭诉的人，是父母；当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母；当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母；而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们的，还是父母。我们也许会记得感谢在人生道路上帮助过我们的朋友，也许会记得感谢辛勤培育我们的老师……可同时，我们更不应该忘记，父母，永远是我们最值得感谢的人！
2. 中国是一个有着五千年文化历史的大国。“孝”是德的根本之一。回想，从开天辟地至今，就有着许多孝敬父母的故事。“花木兰代父从军”感人至深，试想一下是什么能够让花木兰挺身而出，是什么让她代替父亲在箭如雨下的战场上英勇杀敌呢？是孝心，是她对父母的一片孝心，是父母给与她的无限力量。
3. 古语说得好：“百善孝为先。”是的，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不同的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。
4. 孝心是一个人具有爱心的前提条件。没有孝心的人，就没有爱心。如此之徒，人人尽可得而诛之。没有孝心的凡人会遭到世俗的鄙视，没有孝心的“伟人”更会遭到历史的唾骂。
5. 父母年纪越大越容易感到孤单，如果这时候子女不常在身边陪伴，越发感到寂寞孤独。不要拿自己工作忙，没有时间为借口。孝顺父母是不能等的，如果你有心就肯定有时间。
6. 所谓孝，不外乎是对父母爱心的回报。你只要记得自己生病时父母是如何的焦急，而以同样的心情对待父母，这就是孝。
7. 殊不知，在父母那里，当总统的儿子和种土豆的儿子是一样的。在“孝”的天平上，豪宅与瓦房，美味与粗粮，华衣与旧袄，都是等值的。只要我们健康、平安、努力、进步，父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为，有所贡献，那他们就更加知足了。
8. 很多时候，在子女眼里根本就无关紧要的细节，在父母心里却可以掀起惊天波澜。所以，哪怕是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕是替爸爸捶捶腰背揉揉肩，老人家都会有极大的满足感。
9. 事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。
10. 父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
11. 没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。前者抚养成人，后者赡养终老。
12. 孝是宽容，宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂”，宽容老人的唠叨，宽容老人的口水和鼻涕；孝是报答，是母亲节的一束康乃馨，是父亲生日时的一瓶好酒，是久病床前的送汤喂药；孝是耐心，耐心听取老人的话，耐心向老人解释做工作，耐心说服老人；孝是善意的欺骗，百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元；孝是常回家看看，回家给父母做一顿可口的饭菜。
13. 古语道：百善孝为先，孝是人们与生俱来的品质。只不过，有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。可是在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，常常与父母顶嘴，殊不知，那些唠叨满载着父母的爱；有些同学从未关怀过父母，把父母当成自己的金库，殊不知，爱不是无底洞；有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，父母也需要爱……这样的事时常发生，不由得令人心忧。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，而我们，新时代的中学生，难道真的不如乌鸦，不如羔羊吗？
14. 孝心，并非是长大后才有的责任，也并非是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义，就是爱。孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背……这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。但是，我相信，父母一定会接受它，因为，这里满载着真诚的爱！这才是给予父母最好的礼物！
15. 孝敬是我们中华民族的传统美德，更是我们每个人应尽的责任和义务；孝敬需要爱的诠释，更需要爱的奉献。爱是孝敬的基础，更是做到孝敬的必经之路，只要有爱的出现，爱的释放，那么孝敬也就随之而来。
16. 及时行孝，就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长，总以为机会常有，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝。等到父母去世才感到后悔，这样行孝也就没了意义。因此及时行孝，意义重大。
17. 做子女的人，似乎都曾有不原谅、不理解父母的经历。父母或贫穷，或无知，或自私，或蛮横——所有这些，都可以成为我们怨恨的理由。可是，冷静地想想，我们能够善待擦肩而过的陌生人，为什么一定要和我们的亲人斤斤计较呢？我们甚至可以与曾经势不两立的敌人化干戈为玉帛，为什么一定要对给了我们生命的人耿耿于怀呢？父母也是平凡的人，是有不足的人，就算他们真的有对不住我们的地方，也还是要与别人相区别吧？毕竟，子女之身是父母的分身，这是与生俱来、无庸置疑的。
18. 儿女确实应该感谢父母的抚养，但“报恩”的说法是没有根据的。父母抚养儿女是职责，做不到就根本不具备做父母的资格。报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生。中国古代虽然有过所谓“父母要你死你也要死”的话，但即使在古代，也并不认为这就是孝顺，而是人伦丧失。
19. 中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任。如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。
20. 在很多人眼中，父母悉心抚养大家，投入了很多期望，子女是应该报恩于父母的。如果反过来让父母伤心、失望，显然是大逆不道的。有些父母甚至会打骂孩子，是因为他们认为孩子是自己生、自己养的，孩子所有的一切全都是自己的赋予，所以自己对孩子有很多很多的权利。然而从权利和义务的角度来说：打骂孩子不是父母的权利，抚养孩子是父母的义务。
21. 从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的，是善的。
22. 中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会，为了加强中央集权和维护政治统治，中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观，从而隐蔽的利用情感作为一项重要的政策，所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。直到21世纪的如今大陆依然称官员“父母官”，君如父，官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。