形容“美与丑”的词语

1. 美色、俊美、秀美、美德、美学、美谈、审美、美丽、难看、丑恶、丑陋、丑秽、丑相、丑行
2. 艺术美、现实美、自然美、社会美、表面美、心灵美
3. 风姿绰约、国色天香、花容月貌、亭亭玉立、仙姿玉貌、娉婷婀娜、惊鸿艳影、山明水秀、风清月皎、良辰美景、美不胜收、姹紫嫣红、蛾眉皓齿、斗艳争辉、闭月羞花、落雁沉鱼、桃李争辉、锦花绣草、丑态百出、丑态毕露、跳梁小丑
4. 左家娇女（指美丽可爱的少女。）
5. 风姿冶丽（冶：形容女子装饰美丽。风度姿态娇美艳丽。）
6. 杏脸桃腮（脸似杏花白，腮如桃花红。形容女子容貌美丽。）
7. 蛾眉曼睩（蛾眉：像蚕触须似的弯而细长的眉毛；曼睩：亮晶晶的转动有神的眼睛。细长而弯的眉毛，炯炯有神的眼睛。形容女子美丽。也指美女。）
8. 远山芙蓉（远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。）
9. 绰有余妍（妍：美丽。形容女子或字画等丰姿秀逸，很有魅力。）
10. 朱唇皓齿（鲜红的双唇，雪白的牙齿。形容容貌美丽。）
11. 螓首蛾眉（螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。）
12. 霓裳羽衣（以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。）
13. 飞阁流丹（飞阁：架空建造的阁道；流丹：彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。）
14. 杏雨梨云（杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。）
15. 霞光万道（形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。）
16. 福地洞天（原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。）
17. 桃柳争妍（妍：美艳。桃花和柳树比美。用以形容春色美丽。）
18. 涎玉沫珠（流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。）
19. 鄙于不屑（鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得做或看。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。）
20. 尖嘴猴腮（形容人相貌丑陋粗俗。）
21. 臼头深目（形容相貌丑陋。）
22. 脑满肠肥（脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。）
23. 獐头鼠目（像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。）
24. 自惭形秽（形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。）
25. 灰容土貌（形容面容龌龊丑陋。）
26. 妍蚩好恶（妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。）
27. 百拙千丑（极言拙劣丑陋。）
28. 鼠目獐头（眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。）
29. 鹰头雀脑（形容相貌丑陋而神情狡猾。）
30. 三分像人，七分像鬼（形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。）

关于“美与丑”的名言

1. 人的一切都应该是美丽的：相貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫[俄国文学家]
2. 美都是从灵魂深处发出的。——康德[德国哲学家]
3. 身体的美，如果不与聪明才智相结合，就是某种动物性的东西。——德谟克利特[古希腊哲学家]
4. 美，节奏，和谐，都源于心灵的聪慧和善良。——苏格拉底[古希腊思想家]
5. 美德好比钻石，它在朴素背景的衬托下反而更美丽。——培根[英国文艺复兴时期哲学家]
6. 如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。——培根[英国文艺复兴时期哲学家]
7. 人的外表的优美和纯洁，应该是他内心的优美和纯洁的表现。——别林斯基[俄国哲学家、文学评论家]
8. 人类有一种爱美的天性。——罗曼·罗兰[法国思想家、文学家]
9. 真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。——席勒[德国作家]
10. 把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。——培根[英国文艺复兴时期哲学家]
11. 没有德行的美貌是转瞬即逝的。——莎士比亚[英国剧作家、诗人、文学家]
12. 外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——歌德[德国思想家]
13. 人的美并不在于外貌衣服发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内在的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基[俄国作家]
14. 美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明、纯洁、慷慨、温文有礼多是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。——塞万提斯[西班牙作家]
15. 身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。——德谟克利特[古希腊哲学家]
16. 绝对的丑陋是没有的。——罗斯金[英国作家、社会活动家]
17. 只有丑陋的心灵，没有丑陋的女人。——铁凝[当代女作家]
18. 美是跟丑比较，并且同它作斗争发展起来的。——毛泽东
19. 有德的妇人，即使容貌丑陋，也是家庭的装饰。——莎士比亚[英国剧作家、诗人、文学家]
20. 高雅时髦与丑陋粗俗是人性这块普通硬币的两面。——赫·乔·威尔斯[英国科幻小说家]

关于“美与丑”的诗句

1. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
   【出处】宋·苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
   【译文】如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
2. 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
   【出处】唐·温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
   【译文】小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝延伸向脸颊，逐渐清淡，像云影轻度。
3. 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
   【出处】唐·李白《清平调·其二》
   【译文】贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。
4. 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
   【出处】唐·李白《怨情》
   【译文】美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。
5. 丑女来效颦，还家惊四邻。
   【出处】唐·李白《古风》
   【译文】东邻丑女也学西施的样子频皱其眉，四部之人见了她的怪模样都吓了一跳。
6. 野凫崛岸有闲意，老树着花无丑枝。
   【出处】宋·梅尧臣《东溪》
   【译文】野鸭在溪岸边卧眠显得安静闲适，枯老的树枝开了花便不再丑陋。

关于“美与丑”的句子

1. 什么是美呢？每个人都有自己的定义。有的人认为相貌上的美是最重要最直观的美；有的人认为心灵上的美是最可爱最长久的美。
2. 无论哪种美，这些想法和个人对美德定义都是不无道理的。可你是否注意到还有另一种美，这种美是独一无二的，既可以是短暂的也可以是永恒的，那就是青春的美。
3. 无论一个人的相貌如何，环境如何，只要心灵还有一片洁净，还有一些年轻的气息，那就是美的。这种美是可贵的，也是容易被人忽视的。有时当你看到一个相貌平平的、毫无特别的年轻人走在街上时，就会有一种清新感，一种说不出的美感。
4. 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
5. 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，它给了此就不再予彼。所以许多容貌俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲尔帕斯、腓力甫王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
6. 仔细分析起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。
7. 美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不美，但作为整体却非常动人。
8. 诸葛亮“身长八尺，面如冠玉，兴戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”，十分丑陋，却聪明贤淑，知书达理，颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。
9. 周恩来总理是公认的美男子，但是夫人邓颖超却长得不是很出众，相貌比较一般。但是他们夫妻非常恩爱。周恩来看重的是长期同学、同事的过程中建立起来的感情，看重的是邓颖超非同一般女子的胸怀、情操。
10. 20世纪70年代初，12岁的姑娘戴碧蓉为了抢救几个小孩，而失去了左臂和左腿。长大后，她与退伍军人小苏成了家，小苏说：“只有心灵的美，才是永恒的美，真正的美。你的身体虽然残废了，但你的心灵比某些四肢健全的人更可爱。”
11. 在《巴黎圣母院》这本书中，按美丑对照原则塑造了众多令人难忘的艺术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达；有道貌岸然、心理阴暗险恶的副主教克洛德·富洛娄；有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过塑造这些人物，展示给我们美与丑的多样性，歌颂了人类正直善良的崇高品德和美好心灵。
12. 美丽是丰富多彩的，既有林黛玉的柔弱清新，也有薛宝钗的端庄大方，还有王熙凤的泼辣精明，雍容华贵是美，自然纯朴也是美。只要根据自己的自然特征、身份等具体情况进行了修饰，都会增添自己的美丽，但一味地矫揉造作赶潮流，就可能走向美的反面了。
13. 对美与丑从来有两条标准：追求外在美，是表面的肤浅的；崇尚内在美，是本质的富有内涵的。炫耀表面美，倨美自傲是浅薄的丑陋；自尊自爱谦逊待人是美的境界。表面美是暂时的，内在美是永恒的。
14. 雨果阐述的美丑对照原则及其以《巴黎圣母院》为代表的杰出作品，形象地展现了客观世界的两面性：美与丑，它们既共生又对立；鲜明地表达了作者主观认识的倾向性：美战胜丑，丑向美转化的善良愿望。
15. 波德莱尔坚持的以丑为美的主张及其以《恶之花》为典范的优美诗篇，不仅深刻地揭示了事物的表象与实质的关系：丑蕴涵着美，人们需要辩证地认识和审视丑；而且开创了美学领域的新途径：丑是文学创作的又一半壁江山，是揭示生活的真谛！
16. 美与丑没有绝对的定义，它们形影相随，既相互对立，又相互包含。它们无时无刻不因时因地因情节而变化。不能说这个人是永远的美或者丑，只不过是瞬间。当然判断的标准是大致不变的。正如爱有时是一种私欲，当它无法被控制而做出伤人的事情时便丑陋不堪，而当它化作将生死置之于身外、高尚无比的感情时，又是怎样的美丽？
17. 雨果曾说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”美与丑既有矛盾斗争，又会相互依存。雨果在《巴黎圣母院》中运用了美丑对照原则，将美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，在美与丑的一次次碰撞中，使美的事物愈发美好，使丑的事物更加丑恶。