关于宗教的词语

1. 殉教、信奉、信香、信徒、信心、邪教、信人、新教、入教、破戒、在教、宗派、坐功、真道、异教、圣地、素斋、圣教、圣境、圣水、圣典、圣则、圣城、世论、寺庙、念经、明教、灵文、灵匠、开荤、开戒、科法、旧教、教派、教条、教徒、教义、教主、诫律、经咒、截教、法衣、焚身、奉斋、法会、法器、法物、道徒、避静、阿门、祈祷、祷告、教堂
2. 造化主、浴佛会、神道教、说诨经、祭司长、萨满教、清真寺、坐饿关
3. 半路出家、五蕴皆空、邪魔外道、聚沙成塔、象牙之塔、大彻大悟、群魔乱舞、妖魔鬼怪、顶礼膜拜、善男信女、沿门托钵、生老病死、愁眉苦脸、指点迷津、一尘不染、香火因缘、一面之缘、痴心妄想、三生有幸、两世为人、恍如隔世、万劫不复、三灾八难、在劫难逃、劫后余生、拔舌地狱、人间地狱、牛头马面、牛鬼蛇神、刀山火海、因果报应、自作自受、旁门外道、三教九流
4. 一佛出世，二佛涅盘、种瓜得瓜，种豆得豆、苦海无边，回头是岸、道高一尺，魔高一丈、、百尺竿头，更进一步、一佛出世，二佛涅盘、善有善报，恶有恶报
5. 无事不登三宝殿、不看僧面看佛面、救人一命，胜造七级浮屠
6. 香象渡河（佛教用语，喻大乘菩萨修证，比喻悟道精深彻底。也形容评论文字精辟透彻。）
7. 无明业火（出自佛经中的阐述，指怒火。）

关于宗教的名言

1. 爱情是一种宗教。——罗兰[台湾作家]
2. 爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克[法国作家]
3. 本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。——李大钊
4. 从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。——海涅[德国诗人]
5. 恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。——巴尔扎克[法国作家]
6. 环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。——欧文[英国空想社会主义者]
7. 科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗教。——杨振宁[美籍华裔科学家]
8. 科学和宗教这两者并不是对立的，在每一个善于思索的人的心目中，它们是相互补充的。——普朗克[德国物理学家]
9. 科学是宗教迷信最有效的解毒剂。——亚当·斯密[苏格兰哲学家、经济学家]
10. 科学之兴，实对抗于宗教。——蔡锷[中华民国军事领袖]
11. 每个人都是单行道上的跳蚤，每个人皈依自己的宗教，每个人都在单行道上寻找,没有人相信其实不用找。——林夕[香港作词人]
12. 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。——恩格斯[德国哲学家]
13. 人生在世最大的事就是看。成百个说话的人才抵得上一个思想的人，成千个思想的人才抵得上一个看的人。清醒地看，便是把诗意，预见性和宗教融为一体。——罗斯金[英国作家,社会活动家]
14. 任何一个时代都存在宗教。——伊拉斯谟[荷兰哲学家]
15. 任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。——弗洛伊德[奥地利精神病医生及精神分析学派的创始人]
16. 任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。——恩格斯[德国哲学家]
17. 如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克[法国作家]
18. 试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的；试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。——雷米·德·古尔蒙[法国作家]     
19. 所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。——康德[德国哲学家、天文学家]
20. 我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。——蒙田[法国文艺复兴后期思想家]
21. 希望永远是我们的宗教?能在今天看到只有明天才能看到的事物，是莫大的幸福。——雨果[法国作家]
22. 一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德[古希腊哲学家、科学家]
23. 一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。——李大钊
24. 艺术是立足于一种宗教感上的。它有着既深且固的虔诚。正因为这样，艺术才乐于与宗教携手同行。——歌德[德国剧作家、诗人、思想家]
25. 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生[美国发明家]
26. 在法律上，哪一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？在宗教上，哪一桩罪大罪极的过失不可以引经据典，文过饰非，证明它的确上合天心？——莎士比亚[英国剧作家、诗人]
27. 在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信。——爱默生[美国作家]
28. 在政治上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。——汉密尔顿[美国开国元勋]
29. 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。——达·芬奇[意大利艺术家]
30. 宗教，就是为了要塞满天国的财库，而让人们松开他们的钱袋口，或是使口袋变成空无一物的东西。——莫泊桑[法国作家]
31. 宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。——泰戈尔[印度诗人]
32. 宗教和诗在本质上是相同的。——桑塔亚娜[美国哲学家、诗人]
33. 宗教建立在谦卑的基础上，荣誉则建立在自尊的基础上。如何调和这两者，这件工作得留给比我更聪明的人去做。——曼德维尔[荷兰精神学家]
34. 宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。——泰戈尔[印度诗人]
35. 宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗。——叔本华[德国哲学家]
36. 宗教能使人做出如此多的恶事与危害。——卢克莱修[古罗马哲学家]
37. 宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。—— 阿奎那[意大利哲学家、神学家]
38. 宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。——马克思[德国哲学家]
39. 宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。——马克思[德国哲学家]
40. 宗教是防止生活腐败的香料。——培根[英国科学家、哲学家和散文家]
41. 宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。——威廉·詹姆斯[美国哲学家、心理学家]
42. 宗教是人类经验最低沉的声音。——Matthew Arnold[英国诗人]
43. 宗教是人类精神之梦。——费尔巴哈[德国哲学家]
44. 宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性。——迪尔凯姆[法国社会学家]
45. 宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的精神压迫的一种。—— 列宁[苏联领袖]
46. 宗教希望和恐惧的女儿向无知解释的不可知性。——安·比尔斯[美国作家]
47. 宗教永远是政治的必需品。——巴尔扎克[法国作家]
48. 宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。——陈独秀
49. 宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。——马克思[德国哲学家]

关于宗教的诗句

1. 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！——唐·惠能《菩提偈》
2. 义公习禅寂，结宇依空林。——唐·孟浩然《题义公禅房》（义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。）
3. 枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。——唐·杜荀鹤《赠质上人》（枿，读niè，通聂，枿坐，犹言枯坐。质上人有时打坐参禅，云游四方，行踪无定，颇有超尘超世之概。）
4. 无心始体无心道，体得无心道亦休。——唐·龙牙居遁《学道》
5. 不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。——唐·大川禅师《不是众生不是相》
6. 中岁颇好道，晚家南山陲。——唐·王维《终南别业》（陲，读chuí，边缘，旁边，边境。中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边上。）

关于宗教的句子

1. 每个人都有自己的信仰，有的信宗教，有的信金钱，有的信权利，有的信地位。
2. 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
3. 我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。
4. 历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
5. 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
6. 忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法，他们能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的话，也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行了的国家，教会失去了一个施加影响的强大工具。
7. 我常跟年轻同学讲，佛教的这个教，不跟着时代变是绝对维持不住的，世界的趋势太厉害。像我每天不断地接触到国内外新的消息数据，所以天天有新的观念和想法，看见人类社会的转变太快了。所以我说，宗教的形式不变的话，是没有办法的。
8. 真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。
9. 国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里？不一定在庙里，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。

关于宗教的故事

1. “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这四句话现在已经变成佛家的口头禅，谁都会说。不但现在人会说，古人也会讲。在唐朝时代，白居易遇见鸟窠和尚。这位法师何以叫做“鸟窠”？他是个老修行人，万缘放下。他在树上搭个小篷，像鸟窝一样，住在树上，生活多简单！那时白居易是杭州太守，遇到鸟窠和尚，向他请教什麼是佛教？鸟窠和尚就说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。白居易听了哈哈大笑，这些话三岁小孩都会说。鸟窠和尚回答，“三岁小孩虽能说，八十老翁做不到”。白居易听了之后，想想很有道理。做到非常重要，关系我们的前途，我们的来生是果报，今生是花报。换言之，不但关系来生，也关系现前，现前可以趋吉避凶。
2. 耶稣（也称为基督，意思是王或弥赛亚）2000年前生于以色列。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣30岁以前是个木匠过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。 耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有： 神爱你并与你同在 彼此相爱 每个人都极其宝贵 福音：神的国度已经临到地上 关乎天堂或地狱的审判的实际情况 若求告神，神就必赦免 耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是神，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为神之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。 耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法戏入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后从死里复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为神是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天上去了。 因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死也不肯否认耶稣就是真神的信仰。 不到100年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被罗马皇帝君士坦丁确立为官方宗教。500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。
3. 伊斯兰教亦称回教、清真教，是阿拉伯各国和伊朗、阿富汗等国居民信奉的宗教。何以有伊斯兰教？6、7世纪期间，阿拉伯兰岛上还没有建立统一的国家，居民多数从事畜牧业，少数人事农业。他们属于不同的部落，各自信奉着许多自然神。该地区很早就有商业活动。但7世纪初，由于东西商路改道，致使该地区的社会经济状况迅速恶化，为改善这种状况，夺取新的土地和通道，需建立强大的国家。在游牧部落中，各部落之间为了各自利益经常发生战争。战争加剧了阶级分化。被剥削的人们限于贫困，也希望到部落范围以外寻找牧场和沃土。实现半岛上政治的统一，已成了历史进程的客观要求。伊斯兰教就是在这样的社会条件下创立的。创始人穆罕默德曾与基督教有过接触。他中年时期在麦加城联络亲友，结成团体，创立了伊斯兰教。伊斯兰是阿拉伯语，意为顺从。伊斯兰教信徒通称穆斯林，意为顺从者。伊斯兰教信奉"安拉"，说天地万物都属于"安拉"，并由"安拉"安排，它是唯一的"真主"。穆罕默德自称是"安拉"的使者，是"先知"，是代表"安拉"向人们启示的。（他的说教后被信徒们编成《古兰经》）。他创教后，由于遭到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族的反对，于622年被迫从麦加逃往麦地那。他在麦地那传教获得了成功，进而利用宗教势力建立了政权，组织了穆斯林军队，于630年攻占麦加城，并迫使全城居民信奉伊斯兰教。两年后，伊斯兰教推广到各个定居的和游牧的部落中间，统一了半岛。伊斯兰教在唐代传入中国。