关于“道德”的词语

1. 素养、品性、品质、品德、德性、信念、观念、标准、准则、规范、伦理
2. 嘘寒问暖、乐善好施、救济扶贫、赈灾济困、敬老助残、振穷救急、救人危急、成人之美
3. 送人玫瑰，手有余香
4. 桃李不言，下自成蹊（原意是桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。）

关于“道德”的名言

1. 一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。——但丁[文艺复兴时期意大利诗人]
2. 在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。
3. 我觉得，老人跌倒了还是要扶，我们这一代不主动扶倒下的老人，我们老了，下一代就会主动推我们倒下。这是达尔文研究出来的。 ——崔永元[央视主持人]
4. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——《论语》（君子终日所思者，是如何进德修业，小人则求田问舍而已。君子安分守法，小人则唯利是图。）
5. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮[三国时期政治家]
6. 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟[近代民主革命家]
7. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫[俄国作家]
8. 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
9. 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特[德国哲学家]
10. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 ——苏格拉底[古希腊哲学家]
11. 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 ——车尔尼雪夫斯基[俄国作家]
12. 道德当身，不以物惑。 ——管仲[春秋时期齐国政治家]
13. 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 ——嵇康[三国时期曹魏思想家、文学家]
14. 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 ——高尔基[前苏联著名作家]
15. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 ——莎士比亚[欧洲文艺复兴时期戏剧家]
16. 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温[美国作家]
17. 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克[英国哲学家]
18. 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰[法国启蒙思想家]
19. 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐[瑞士民主主义教育家]
20. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰[法国思想家、作家]
21. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》
22. 未有不能正身而能正人者。——苏辙《盛南仲知衡州》（正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。）

关于“道德”的诗词

1. 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
   【出处】唐·李白《赠孟浩然》
   【译文】我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
2. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
   【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》
   【译文】你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。
3. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
   【出处】宋·程颢《秋日》
   【译文】只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
4. 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
   【出处】唐·骆宾王《咏蝉》
   【译文】霜露重蝉难举翅高飞，大风起蝉鸣声被掩没。无人相信蝉居食高洁，又有谁能为我表冰心。

关于“道德”的句子

1. 道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。
2. 中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。
3. 道德是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之一，它是做人做事和成人成事的底线。
4. 道德要求我们且帮助我们，并在生活中自觉自我地约束着我们。
5. 假如没有道德或失去道德，人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界，人们也就无理性无智慧可言。
6. 我们应该清楚地认识到，道德的驱使才建立了人类的和谐社会；道德的要求才有了社会群众团体组织；道德的体现，使人们自尊自重自爱；是道德的鞭策，营造人与人的生活空间。
7. 一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。道德不像刀枪伤人肢体，它也能要人性命。在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。
8. 因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。
9. 道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。
10. 道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系，因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。
11. 道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。
12. 道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以“善”“恶”来评价社会现象来把握现实世界的一种方式。
13. 道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。环境道德是当代社会公德之一，它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源发展社会生产，维持生态平衡，积极治理和防止对自然环境的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。
14. 人类拟定道德原则的目的是调节利益关系，实现本阶级（社会或团体）利益最大化。
15. 道德规范的调控作用几乎体现于人们的所有活动领域，既体现在日常生活中，也体现在有组织的社会活动中。
16. 这些年随着中国市场经济的发展，公众对于道德滑坡的担忧一直以来都是现实的存在。
17. 人们对日常生活中公德缺失的不满。人们对于一些在公共场所的不文明现象有着很强的反感，比如闯红灯、不排队。这些年个别中国游客或移民在海外的一些不文明行为受到诟病，更强化了这种“素质”的焦虑。
18. 人们对于进入市场经济之后，一些仅仅关注个人利益、唯利是图的现象也有很深的焦虑，担心这样的状况会让我们的社会陷入金钱至上。
19. 人们对于一些逃避责任、群体性的道德问题状况，对职业道德、行业道德的缺失，对在某些方面形成了“潜规则”的强烈不满，特别是对于某些应该有更高道德准则的人的道德缺失有很强的焦虑。这些焦虑其实是社会对于自身沉沦的担忧和警觉，也是公众对于自己社会和自身责任感的体现。
20. 这种道德的诉求，其实也包含着自省和反思。对于今天社会在高速发展和全球化进程中出现的道德问题有着相当清楚的认知，承认在这些年的发展中我们面对着内在的问题和挑战。这说明人们能够超越单纯的自身利益诉求，对于像道德滑坡这样的大问题有所关怀并愿意承担责任。
21. 敢于正视自身，敢于面对负面问题，是一个大国前行的必要基础。对于道德滑坡的担忧，其实也让我们看到了社会前行的可能和方向。
22. 自中国改革开放以来，随着社会主义市场经济的不断完善和发展，围绕着社会道德状况的评价一直是困扰人们的一个难以释怀的问题。
23. 社会正常运转需要保持一定的社会道德水平，当社会道德水平跌破一般的道德水平标准时，就需要进行修复和更新；而一旦某一社会道德出现持续衰退，则必然走向崩溃，引起社会的失序和不稳定。
24. 在新中国成立至改革开放前的30年中，逐渐形成了社会主义革命道德。在一段时间内，这种道德把过高的共产主义道德理想作为现实的伦理准则，将道德规范工具化，以彻底改变人性，并以伦理理想建构社会制度，结果适得其反地造成了道德装饰化、虚伪化。
25. 自改革开放以来到20世纪90年代初期，中国社会出现了比较严重的道德“滑坡”现象，虚伪欺骗、贪污腐败、拜金主义、个人享乐主义、极端个人主义、利己主义及各种不正之风相当严重。
26. 无道德则无良好的社会，无道德的社会将是一个野蛮而不文明的社会。
27. 只有重视当代社会存在的严峻道德问题，拥有道德危机感，着力拯救社会道德，走出道德困境和险境，才能真正建设一个人道、和谐、文明的社会。
28. 三鹿集团的毒奶粉事件给我们的深刻教训是，一个企业如果丧失社会公德，唯利是图，欺蒙坑骗消费者，超越了市场经济的道德和法律底线，虽然这样企业暂时获得了较大的利益，但其违法行为一旦被揭露、曝光，企业的声誉和地位会受到严重的损害，即使是再高明的公关手段都难以恢复公众对失信于众的企业的信任感，因此企业会受到消费者的唾弃，甚至是从此失去顾客，丢掉市场，同时企业也会受到法律的制裁，最终为自己的不道德行为买单。
29. 在江苏卫视播出的《非诚勿扰》节目中，一位女嘉宾“宁愿坐在宝马车上哭泣，也不愿坐在自行车上微笑”的言论代表了一部分年轻人重物质、轻精神，重享受、轻付出的错误想法。这些青少年的道德状况令人焦虑。
30. 人们常说：“道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。”我们要现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
31. 纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了？我想，“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的心灵，建设一个有道德的世界。
32. 纵观上述案件，这让我们看见了中国的法治发展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，帮助每一个需要帮助的人，让冷漠远离人们，让助人为乐成为美德。
33. 从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。
34. 中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知。才发现，美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！
35. 高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。
36. 我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。
37. 历史上各种伦理学说都根据其所代表的社会或阶级的道德原则和规范，提出相应的道德品质的范畴体系。如中国古代的儒家，提出了以 “仁”为核心的，包括“智、仁、勇”，“恭、宽、信、敏、惠”和“温、良、恭、俭、让”等道德品质的范畴体系。