提起梁漱溟（míng），大家或多或少都听说过。他是我国近现代著名的思想家、哲学家、国学大师，有“中国最后一位大儒家”之称。
在民国文化史上，梁漱溟的出场是非常有传奇色彩的。
1916年，蔡元培受命担任北京大学校长，他主张“思想自由，兼容并包”，不拘一格起用人才。
就在第二年，24岁的梁漱溟报考北大，因分数不够，遗憾落榜。
正当他伤心失落的时候，却意外接到了北大校长蔡元培的聘书，邀请他到北大任教。
这是怎么回事呢？
原来蔡元培在杂志上看过梁漱溟写的一篇文章，是关于佛教哲学的，水平很高，给他留下了非常深刻的印象。当他听说作者报考北大落榜，就发出邀请，请他到北大讲授印度哲学。
面对邀请，梁漱溟哪里敢答应。
几天后，他应约来到北大校长室，说出了自己的担心：“我只有中学学历，而且近几年才自学佛学，对印度哲学没有多少见识。”
蔡元培听罢笑着说：“你固然不甚懂得印度哲学，但我也没有发现旁的人比你更精通，而我要真正办好北大哲学系，印度哲学这门课又非开不可。你的文章使我认定你是一个搞哲学的人才，你不妨大胆地干吧！”
蔡先生的一席话深深地打动了梁漱溟，他欣然接受了北大哲学系的教职。
也许是因为害怕愧对蔡先生的厚望吧，梁漱溟在工作中非常努力，三年后写出了20万字的《印度哲学概论》，成为印度哲学方面的知名学者。
如果蔡元培是一个因循守旧的人，如果他只认学历不认能力，北大必然会错失一位影响深远的大师级教授。
做事循规蹈矩固然稳妥，但稳妥的另一面是保守。
保守者总是被规矩和习惯牢牢捆住，不敢越雷池半步，这样虽然能少犯错，但也必定会错失许多良机，最终让自己陷入被动落后的境地。
所以有人说“规矩是用来打破的”，只有敢于打破不合时宜的陈规，才能把握新机遇，开创新局面，走向新天地。
