“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。金庸的去世，令金庸的铁杆粉丝和金庸研究专家孔庆东很难过。身为北大中文教授，如此推崇金庸，可见金庸作品影响之巨大。孔庆东认为，金庸小说的灵魂就在于一个侠字。我辈虽无缘结识金大侠，却与孔和尚在网上有过交往。

　　我与孔庆东调侃

　　去年网络流行用语如“山寨”、“雷”、“囧”等，不仅仅在网上流行，就是在日常生活中也经常被人们使用，这些随着时代的发展而产生出来的新词汇，同时也引起了专家学者的关注。北大当红教授孔庆东，也就是那个自称醉侠的“孔和尚”，去年曾写了一篇题为“老大徒囧囧”的博文，文章写得挺长，但真正讲到“囧”字的内容并不多，在这里不妨将这段文字原封不动抄录如下：
　　《语文建设》08年11期南京大学刘艳的《让人发“囧”的“囧”》，写得虽然简单，但却是我看到的第一篇专门论述08年最新网络用语“囧”的论文。我本来国庆节前就想搜寻一下有关资料，写一篇《说囧》的，结果一时太忙，就让人抢先了。唉，真是少壮不努力，老大徒囧囧啊。
　　南京大学刘艳老师的那篇文章我没有看到，不知道文章里是如何论述这个“囧”字的，好象传统的解释，基本上都是源于许慎的《说文解字》，说原意是指窗户，后来引申为光明、明亮。说来也巧，正好我手头有一本康殷著，荣宝斋出版的《文字源流浅说》，记得是上个世纪80年代初买的，才花了1、8元，书的质地非常好，买后爱不释手，颇有一番深入研究的雄心壮志，可是后来随着时间的推移，这些雄心壮志都化做了酒桌上的下酒菜，跑到了爪哇国。“唉，真是少壮不努力，老大徒囧囧啊。”
　　这次把这本书找了出来，在541页中找到了“囧”字，想看看康殷是怎样解释这个字的。你别说康殷还真有自己的观点，并不迷信许慎的说法。尽管许慎对文字的解释千百年来已成金科玉律，康殷还是大胆的提出了自己的观点。他在书中画了很多图形，以此来说明“囧”字：
　　象一只割下的牛耳，呈立置或横置形。许慎误把“囧”字解作窗口通明的意思，把牛耳看作了窗牖。我国古建筑多属木结构，很少可能造出尖圆窗--象西方哥特式教堂的石雕的窗形，大约连他自己也不相信，所以又试解作人眼形，解“囧”为目，近人或仍坚信不移。
　　为了进一步证明自己观点的正确，康殷指出，“囧”字“本来极明显易辨，也不难由带有此形的诸字中推测。他说的诸字之中有盟、??（读温）二字，古时相通，上下结构，下面的“皿”字，“象竖立一只牛耳于盘中之形。这是古代订盟的特殊仪式，《周礼》的所谓‘杀牲歃血，朱盘玉敦，以立牛耳’，大致与字形相同，此类古老的风俗流行于很多原始的民族、地区，如近代倮倮族的饮血酒等，皆此风之余，如果是窗型怎能置在盘里？”他还举了一个“??”字，从他研究、考证的图形看，象假面舞人形---头戴牛耳兽耳的兽头形假面具的舞者，显然不是把“窗牖”或目形戴在头上的。我觉得说得挺有道理，最起码也应该算是一家之言吧。
　　当我们都在热议“囧”字的时候，不应该忘记当年在牛棚旁的小屋里，有一个青年人敢于挑战权威，对这个字提出了自己的观点，不管他的观点是对还是错，我们都应该对他在文革中如此恶劣的环境下，孜孜以求的精神表示崇高的敬意。
　　在向康殷先生致敬之后，我们就要批评孔老师孔和尚了，不但要批评，而且要严肃的批评，一定要触及他的灵魂，让他从思想深处认识到错误的严重性。孔和尚如今过上好日子就忘了本，整天吃着天南地北的狐朋狗友、徒子徒孙们进贡的土特产品，吃的红光满面、肥肥胖胖的，堪比乃父当年骗他钱换酒喝时那样，好生惬意。革命意志衰退，只想着吃喝，目前尚未发现玩乐。明明说要写一篇《说囧》的文章，却没有写，放完空炮，竟象没事人似的。没写也就算了，还偏偏要找理由，说什么“结果一时太忙，就让人抢先了”，看看成了什么样子嘛，糖衣炮弹还是很厉害啊，我们可亲可敬的孔和尚的金刚不坏之身就这样被毁掉了，岂不让人惜哉痛哉。
　　好了，到此打住，以上纯属和孔老师调侃一下，开个玩笑，绝无恶意。新春佳节就要到了，衷心的祝愿孔老师身体健康，牙口奔棒，吃嘛嘛香，想嘛来嘛。同时希望孔老师尽快还清欠账，早日写出让我辈翘首以待的《说囧》来，不再感慨“少壮不努力，老大徒囧囧”。
　　孔庆东看到文章后留言道：“批评得好！是孔和尚的风格！”孔和尚认识错误的态度相当诚恳，我一个没有念过几天书的大俗人 ，能让赫赫有名的北大教授，当着全国人民的面承认错误，虚荣心不免得到了小小的满足。可是，孔和尚的风格是什么呢？我想了想，啊，大概就是他的偶像金庸在小说中推崇的侠义之风吧？
　　至于孔庆东说父亲骗他的钱换酒喝之事，将在下篇文章《我与孔庆东和萨苏的点滴交往》中加以揭晓。

　　2009.2