1.道歉
　　
　　郭敬明拒绝道歉。虽已被查知确有原封不动抄袭他人作品的壮举，但粉丝们要求他“越错越勇”，“走自己的路，让别人去说”。众人盛意拳拳、雪中送炭，他也就坦然接受，从此和粉丝们相互取暖、相互慰藉、奋然前行。
　　安易如拒绝道歉。面对江湖夜雨的责问：“你抄了我的作品了吧？”据说她“怯怯”地回答：“哦，是的”，并表示“如果你需要经济补偿，那也是可以的。”
　　或许真如尼采说的，我们需要对一切价值进行重估，于是抄袭变成了美德，原创成了吃力不讨好的事情？
　　他们的内心肯定在得意地笑：“别傻了，要道歉是不可能的。金钱就是力量。我道歉了还能有这么多忠心耿耿的粉丝吗？还能成为众人仰慕的勇者吗？还能成为人们持久不变关注的话题吗？”
　　他们也许也有“高处不胜寒”的胆怯，他们也许也想说：“我本善良，只是，哎，家家都有一本难念的经呀！”
　　
　　2.生存意义
　　
　　无庸质疑，生命的意义源于建构。不同的时代、不同的历史背景、不同的性情涵养的人对生命意义的解读往往大相径庭。
　　然而，每个时代都有一种占据压倒性优势地位的生存目标。人们把达到这些目标的人称为“成功人士”。成为“成功人士”后可以享受众人艳羡的目光、可以获得令人快慰的优越感、可以获得“会当临绝顶，一览众山小”的心理优势。于是众人孜孜不倦、趋之若骛。
　　居家豪宅、名车代步是当下大众对成功人士的标准定义。那些达到这些目标的人拥有傲视天下、惟我独尊的特权。
　　只是，他们能否意识到，这个目标与意义其实只不过是一时的虚构物？
　　他们是否想过，当百年之后，他们自认为辉煌的人生可能得不到几个人的景仰？也许连他的子孙后代都无法领会他的“雄心壮志”，也许当他们看到先辈们为一幢房子、一辆小车苦苦奋斗终身时，会流露出不屑与失望的神色？
　　佛教弟子戒酒戒色，整天只知道诵经拜佛，在我们看来，他们不懂得享受人生，是非常愚蠢可笑的。但在他们看来，能达到这些目标的人方为成功人士。
　　别自以为高明地劝说他们应当怎样生活，因为你对于人生意义的解读在许多人看来同样愚蠢可笑。
　　其实大家都一样。
　　
　　3.暴力
　　
　　并非所有暴力都是强硬的。其中有许多是“软绵绵”的，软得连沉溺其中的我们竟浑然不觉。
　　听说许多伟大的经济学家们已经着手研究人类发笑时露几颗牙齿才能获得最大的美感，以便获得最大的经济学价值。
　　爱美之心人皆有之，当强势群体们利用手中的丰厚资源创建美学标准时，弱势群体必然会纷纷效仿。于是新的审美标准从此建立。
　　其实，所谓的“美丑”观念的建构过程大抵如此。
　　只是，我们还依然是“人”吗？