最初挑选这本书，是被书的封面吸引的，两个热带姑娘歪扭着身子相互依靠着，出现在画面上，她们的嘴唇肥厚，衣着艳丽，脸色膛黑，眼里尽是冷漠？是无视？一种很遥远的复杂的表情呈现出来。她们不像女人，她们有着男人的粗壮的腰身和粗犷的头颅，甚至连表情都是男性的，深沉、冷寂、凝厚。
　　两个姑娘的背后仍是艳丽的背景，一片灿烂的浓黄。有着蓝色的溪流和远山。一种强烈的异域风情抓住了我。我把书抽出来。只见上面写着“野蛮之书”，顶端还有高更两个字。这难道是写高更的书？一种好奇心攫住了我，我决定取下来看看。
　　后来才知道，这是高更所画的塔希提女孩。
　　慢慢看下去，故事还是吸引我了。
　　这是高更本人写的。
　　有关高更的事迹，以前有所了解。我知道他原与梵高有着亲密的关系。梵高用笔浓烈，他的向日葵里揉进了阿尔的太阳，燃烧了全世界，而最后疯了，割了自己的耳朵后，举枪自杀。而高更则去了塔希提。在塔希提，高更遇见的都是土著的姑娘，那些姑娘们端着果盘，坦露着身体，她们坐在树下，或是站着。她们都是慵懒的，永远一副无所事事的样子，她们的表情平和而迷茫的，看到不一丝焦灼。在那个岛上，阳光充足，一年四季都鲜妍明媚。那里没有高楼，只有山和茂密的丛林，还有小溪，在无人的地方终日潺潺流淌。
　　对我来说，那真是一个世外桃园，高更和他的塔希提从此吸引了我。很想追随他的足迹，去那个原始的丛林去住住，那将会是很不一样的人生体验。
　　但我所了解的也仅仅是这些，这次读高更的《野蛮之书》还是大大开阔了我的视线，让我跟着他的脚步作了一次深度旅行。
　　因为是亲身经历，高更将在此地的生活描写地细腻生动，仿佛亲临了一般。
　　我仿佛看到了那个高更，他在夜晚的月光下体验丛林里的寂静。他睡在自搭的茅屋里，很简单很原始，茅屋之上就是月光，月光照在树林里，照在屋外的竹子上，透过叶片，落在草地上，星星点点，仿佛散落的音符。他首次与天地如此接近，与自然只隔了一个茅草屋顶的距离。原始丛林里的静是真的静，那是没有一点声音的，整个身心都会被滤空了。
　　我也仿佛看到那个高更，他与邻居的土著人往来，土著人对他的画感兴趣，称他为有用的人。他在那里受人尊敬。土著的老人德高望重，他们在夜晚开会会提一些有用的意见，可是第二天，他们就会把那些会议忘得一干二净，仿佛那只是为了增高老人的声望而开的。
　　我也仿佛看到了那个高更，他提着斧子，与当地人一样赤裸着身体，去很深很深的丛林里去冒险，在那个地方，不会遇到一个人，甚至连路都没有，饿了就吃树上的山果。
　　我还看到那个高更，他与土著人一起，去砍伐、钓鱼，他追随着土著人的脚步，土著人的脚步轻捷敏健，他嗅到了他们身上不一样的气息，那是大自然的芬芳。他们与陈腐的欧洲文明截然不同，欧洲人是被束缚的，像个老人，早已失去了活力，脚步是蹒跚的。而土著人则像是活生生的自然的本身，他们身上散发着原始的人性的光辉。在此，我跟着高更体验了一次“文明”与“野蛮”的剧烈碰撞。
　　还有高更娶了土著的女孩，也是一次非常惊险的冒险经历。高更以当地的礼俗娶了土著女孩，而那个女孩只有14岁，身量却如同欧洲的成人一般。那个女孩是那样简单，却又是那样神秘，让人捉摸不透。他日日与她厮守，在那个只有一张床的小茅屋里，在黑暗的寂寞里，他是如何度过一天又一天的。当他外出晚归时，她在黑暗的夜中守着他归来，他们已经成了彼此的依靠和牵挂。女孩身上也有着毛利人古怪的行为：不惜高价买无用的铜饰品，只为了炫耀；信奉自然的宗教，她们的头脑里装有很多原始宗教的神；她信任他，爱他，却又背着他偷偷地与别人厮混。
　　所有的这一切，高更随着他在《诺阿诺阿》中的讲述，告诉了我。《诺阿诺阿》是优美而宁静的，高更以散文的笔调，将他在岛上的所见所闻娓娓道来。他还将他的绘画穿插在书页中，他的本意是让这文章成为理解他绘画的一个入口，但是作为像我一样不懂画的人，这些画反倒成了我理解他文章的一个入口。文章与画相映成趣，让这次塔希提之旅变得更直观更有冲击力。
　　塔希提像一个梦境。其实塔希提的梦是高更的梦，也是我们很多人的梦。我们心中都有自己守护着的一个伊甸园，也有我们的亚当和夏娃，只不过高更以他艺术家不顾一切的勇气，冲破了重重枷锁去实现了。我们应该感谢他，也应该读读他的这本书，是他把我们失落的梦捡拾起来，收藏好，等待着有一天我们去走近它。
　　《诺阿诺阿》是《野蛮之书》的主体部分。除《诺阿诺阿》外，《野蛮之书》还收集了高更的一些书信。这些书信大多是高更写给他妻子和他朋友的，内容也都与塔希提这个理想有关。为了实现他的理想，高更经历了重重磨难，从经济上的拮据到亲人的不理解，还有绘画界对他画作的冷嘲热讽。但是高更还是去追寻塔希提去了。透过他的书信，我们看到了一个在困难中仍不懈坚持着的高更。