看到这句话的刹那，心中蓦然想起，曾经无意中看到的，有关以他为蓝本的故事。

一阵恍惚，眼前似乎出现了那一片连绵的雪山……单薄的身影，俊秀的脸，温和的目光，包容万物的胸怀，幽丽的诗句……

不禁让我停留下匆匆的脚步。

怀着虔诚的心翻开书页，

是属于他传奇的人生。

佛典《杂阿含经》曰

此有故彼有，此生故彼生。

此无故彼无，此灭故彼灭。

在藏传佛教当中，活佛承继制度的历史十分久远，活佛圆寂之后寻找转世灵童，亦是藏传佛教当中最为盛大的佛事之一。因此，每一个活佛体系当中的活佛都是互为前世与来生的。譬如，达赖体系当中，尊者仓央嘉措与五世达赖喇嘛洛桑嘉措，便是如此。

公元1682年。五世达赖喇嘛洛桑嘉措圆寂。次年正月十六日，洛桑仁钦.仓央嘉措降生。是日，天降异象，七日同升,黄柱照耀，预言为莲花生转世。亦即五世达赖喇嘛洛桑嘉措的后世。

其降世之地是门隅地区一个名为“纳拉沃域松”的地方，亦即今达旺一带。此降生之地本是乌仗那第二佛祖莲花生大师曾经加持过的宝地。此处，绿林密布，瑞草花果无数，是福被恩泽之地。

门隅，因了尊者仓央嘉措，变得与其它地方有所区别。是尊者的家乡所在，是尊者的转世之所，亦是尊者一生一世福佑众生的始端。

见你，

独坐菩提树下，

静默无语。

前世，

今生，

来世。

一袭袈裟，

一缕梵唱，

一世别殇。

幽幽地，一切有了开始。

彼时，西藏处于一个严重的政教动荡时期，各方势力觊觎西藏政权。五世达赖圆寂之前嘱咐已任职第巴的弟子桑结嘉措，隐匿自己圆寂的消息，并暗中寻觅灵童，以防其他势力阻挠，将之抚养长大之后再迎回拉萨。桑结嘉措依照五世嘱托，待寻到后，封锁消息长达十五年之久。

在雪藏期间，尊者所习的佛教经典更是广博杂繁。当中尤值得一提的便是，尊者遇得《诗境》之后，深度沉迷于诗歌。尊者仓央嘉措被雪藏期间，光阴待他不薄。一切都是有条不紊地、温煦地发展。直到他七岁那年，亦即公元1689年，他方才遇到生命中第一次悲恸。这一年，尊者的生身之父扎西丹增去世。他也因之以非寻常幼童的智慧，勘破生死。

生命是幻觉。无人可掌控。此一处的困境刚刚淡静，彼一处的战争一触即发。公元1705年，第巴桑结嘉措与拉藏汗之间的矛盾激化，终于爆发冲突。以第巴桑结嘉措兵败被拉藏汗诛戮告终。

拉藏汗又几经周折，上书康熙皇帝，列举仓央嘉措种种不合规矩的行径，请求废黜仓央嘉措。

于是，公元1706年5月17日，尊者仓央嘉措被押解进京。据正史记载，这年冬天，一行人行至青海湖畔，尊者仓央嘉措，匿迹。

然而，尊者“死于青海湖”一说难以服众。于是，最具神秘色彩的《密传》当中所记与尊者仓央嘉措的有关的步迹方才是与真相最为接近的。

而今这个时代，谁人心中不会无所或缺。最令人心中阙如的，便是人的情。直到有一日，他的诗歌被人发掘出来，当中情感流露，令人馨暖。于是，口耳相传，世人称他的诗作是情诗，而“仓央嘉措情诗”，至此，已成一绝。

曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

但曾相见便相知，

相见何如不见时。

安得与君相决绝，

免教生死作相思。

……

每个人心里都住着一个仓央嘉措，每个人心里都应该住着一个仓央嘉措。因他爱之博广，盈满你我空荡的心房。于是，说他一生一世止于青海湖畔，是决然无法令人信服的。都说而今的时代只有故事，再无传奇。可，若是仓央嘉措都不成传奇，那么，谁还可成传奇。

时光若许你宽阔平静，那么一切都不是阻碍。

观世音化千万身调伏众生。

他未成圆满，岂能西去。

佛家常说，欢喜赞叹。

他是欢喜，爱是赞叹。