每当我置身于清风明月之中，内心便生出无限感慨：高山有灵，大海有灵，清风明月有灵，万物皆有灵。大自然的灵气无处不在，而清风明月之灵让喜欢它的人留连忘返，虽然看不见、摸不着，却能让人切身感觉到它的存在。古代的大文豪们都能与大自然进行心灵沟通，因此诗仙李白吟出了“相看两不厌，唯有敬亭山”的名句；宋代大学士苏东坡以清风明月为载体写出了《赤壁赋》那样的千古绝唱。
漫步清风明月 与古人对话
苏东坡曾在他的诗中写道：“清风明月乘扁舟，荡桨摇橹江上游。直至中流风浪起，何时回棹泊沙洲。”诗中的意境清新明快：在清风之中、明月之下，乘一叶小舟摇荡于江水之上，无比惬意。在月白风清的夜晚，我也经常一个人漫步在山坡或湖畔，在没有网络、没有手机和任何电器的环境之中吟诗唱歌，仰望长空。那样的时刻，仿佛自己的精神与灵魂融入天地之间，与老子和庄子坐而论道，与李白和杜甫把酒共舞，与陶潜和苏轼品茗吟诗。内心深处没有对红尘人世的任何留恋，轻松自在，笑谈人生。那样的良辰美景犹如梦中仙境，让我亲身感受到身在红尘、心在方外的喜悦与洒脱。
在清风明月中散步，我的脑海中出现次数最多的古人便是苏轼。细思他的人生，少年得志，考得百年第一，一举成名于科场，惊动朝廷。年轻时的苏轼，事业几乎一帆风顺，然而中年之后，运气逐渐不佳，仕途极端坎坷，先不容于新党，后又得罪于旧党。放逐贬谪坐监，堪称苏大学士后半生的职业。他屡贬屡赦，最后竟然去了地处天涯海角的儋州，即今天的海南。在当时，那里是绝对的蛮荒之地。直到苏轼生命的最后一年，他才从海南回归中原，并得到平反昭雪。他的后半生，因为外任和贬谪放逐太多，所以有后人称其为“历典八州，行程万里”。
每当我手捧《赤壁赋》，就会暗自感叹苏轼宽洪的心胸和豁达的性情。他不以物喜，不以己悲，不管走到什么地方都能随遇而安，心灵悠然自得。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏轼把他人生的淡定与安然写进诗文中，也融进绘画之内。即使只是观赏他的书法，也能感受到他雄浑大方的气度，既非颜真卿的端庄豪迈，亦非柳公权的斩钉截铁，而是他特有的舒展自如、不拘小节的一派豪气。在他的作品之中，藏巧于拙，删繁就简，远看似有笨重，细观却能见其空灵。犹如笑口常开的弥勒佛，只一笑，天地佛理尽在其中；只一拙，灵气风骨尽含其内。他的作品豪气干云，可称得上千古奇观，使人百读不厌。
苏轼心中有佛 诗词优美
小时候，我曾听老文人们讲过苏轼与佛印和尚的对话，人们把他们各自将对方比喻为鲜花与牛粪的的故事引为笑谈。末尾还有一句话：心中有佛，看人即佛。然而，我认为苏轼的晚年，内心必定有佛；对于神佛的认识，必有自己的大彻大悟。因为只有这样，他才能写出清秀的文字、优美的诗词和潇洒的书法。
清风与明月是苏轼诗词的载体，清风明月虽不见其形，却有其灵若隐若现。天远地宽、心胸开朗和大彻大悟的精神境界，不仅成就了苏轼雄浑豪放的千古之作，同时也成就了他豁达豪放的性格，以及在两袖清风和一轮明月之间所铸就的豪迈人生。
见贤思齐。我最为向往的人生境界就是身在尘世，心在方外。在夜深人静之时，我的快乐就是与清风明月对话，把方外的遐思撰写成一篇篇小文。又或在雨夜月暗之际，挑亮一盏孤灯，手捧一卷唐诗或宋词，如品仙茗，忘却所有红尘俗世之中的烦恼与牵绊，使心灵沉浸在古典的文字之中，荡漾在清风明月之间。
心在方外，就可以远离世间的纷争、远离是非的漩涡、远离人间的尔虞我诈、远离束缚心灵的名缰利锁，保持一颗非常纯净与正直的心。念在方外，就可以让生命超脱尘世，为心灵打开一扇通向天国之门。
