月中逍遥
　　文/老庄友华
　　一
　　我们可以很经常、很随意的举头望月，真是人生的一大快事。
　　任凭月有阴晴圆缺，任随人在坐卧立走，不管我们处在海边山头，还是阳台窗口，都可以极轻松、极率性的作月中漫游。
　　仰面太清，目光共幽思齐飞，意动辄遍游月宫，交睫已往返大千。没有舟车之劳顿，没有喝斥白眼游人止步之败兴，也没有门票车票宿票餐票之烦心。
　　月是夜的眼。
　　满月圆圆，恰似脉脉含情的杏眼。
　　新月弯弯，宛如巧笑倩兮、美目盼兮。
　　这夜之眼，高悬在幽深的夜空，由上弦至满月渐渐张开，经下弦而朔月缓缓闭合。不论大小圆缺，同样都有趣味，趣味又有不同。
　　这夜之眼，喜欢有变化，天天在变化，但也自有不变的坚守。永不改变的，是自己的那一份皎洁清亮、宽容无私……
　　二
　　月光弥漫在天地之间，清淡如水、朦胧如雾、和煦如风。
　　这月亮洒下来的博爱之光，无私的沐浴着你我他，公平的普照着富贵与贫贱，宽厚地分享给爱它恨它不爱也不恨它的一切人。
　　这月亮喷吐出的浩然之气，浸润着我们的身心，引导着我们去追寻歌德望月的感受：你又把山谷密林/注满了雾光/你又把我的心灵/再一次解放……
　　不敢想象永远没有月光的夜晚。不敢想象地球与人类如果失去月亮，将是怎样的孤独、单调、黑暗……科学家说，如果离开了月亮的护卫遮挡，地球也许不能成为一颗适宜生命生息繁衍的星球。
　　对月感怀伤怀乃人之常情。
　　无月不登楼。月夕上楼频。举杯邀明月……人们对月亮的这份依恋，是因为月光的宜人？还是月姿的曼妙？或者是因为月亮不仅让地球潮汐，而且也让人们的血液与情感潮汐？有一种说法：人类的爱恨情仇、七情六欲以至于犯罪率，都与月园月缺脱不开干系。
　　三
　　人之望月，却大异于月之望人。
　　人人眼底，都有一轮与众不同、只属于自己的月亮。悲痛满腔义愤填膺的屈原如是诘问：“夜光何德，死则又育？”怀才不遇恃才傲世的李白这般狂呼：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”！有帝王之概怀帝王之心的曹丞相，看到的悟出的是“月明星稀”。《红楼梦》里欲出人头地偏穷愁潦倒的贾儒生，仰视着羡叹着“天上一轮才捧出，人间百姓仰头看。”
　　人人心中，都是一颗与众不同、只属于自己的私心。虽然这私心也存在宏大与渺小、高尚与卑微的区别。
　　人的思想最神速最广阔。广阔到能够包容整个宇宙；快速到无论多么遥远的距离，瞬时即可达到，光速也不能相比。爱因斯坦就曾经神游百亿光年之外，打探出这个宇宙的马鞍形状。
　　人的思维最自由最神奇。神奇到能够清楚的感知自我、感知世界；自由到可以无拘无束、随心所欲的天马行空。
　　就是云浓的中秋，我们如果放纵幽思，依然可以摸到一颗滚圆的月亮。
　　纵然朔月的黑夜，我们也能踏着古人的思路，探访神话传说的圣墟。而现在， 又有了“阿波罗”飞船的轨迹可以攀援。这一轮明月，自然可以随时随地出现在我们的眼底心中。
　　四
　　月宫飘渺间，高处不胜寒。
　　我们从小知道：月宫之中，千百年来一直有嫦娥捣药如故，吴刚伐桂依然。嫦娥偷窃了丈夫的灵药，自己升天成仙。因此受到惩罚，长跪捣药无穷已。
　　于是有人说：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
　　嫦娥自我感觉苦么？她虽然在不停的捣药，会不会也能心安理得，甚至于怡然自乐？
　　谁又敢说，嫦娥没有嘲笑被她远抛身后、又远不服气的人们？她感觉到的，也许是自己的潇潇洒洒：想做的已做了，该做的都做了，愿望的实现了。还留给人间一段佳话，一个榜样，一份憧憬。
　　嫦娥自己悔不悔，别人终是说不清道不白。她自己却又从不解释，只是默然无语、迷也似的在月宫。
　　五
　　吴刚因为学道违规，被责罚在月宫砍伐桂树。
　　月桂树高五百丈，粗壮可想而知。吴刚挥斧砍下去，树上显露伤痕。举起斧头来，伤处又愈合如初。虽然纯属无用功，这傻兮兮的汉子，却只能重复不断地砍了又砍。
　　无独有偶，希腊神话中也有类似的惩罚：西西弗斯泄露了宙斯的秘密，因而遭受天谴。他日夜不停地推滚巨石上山，到了山顶，巨石便会自动的滚落下去。他也就只能重复无休止地推而再推。
　　电影《摩登时代》中，工人们不断重复机械的劳动，完全变成了机器的一个部分、一个零件。卓别林想传达的，应该也是这种人生的痛苦与无奈。
　　无休止地重复简单的体力劳动，大概正是人生极残酷的惩罚、极可怕的悲剧。不然，东方的玉帝与西方的宙斯，何以如此这般的殊途同归、如出一辙？
　　六
　　我们的童年，是相伴着广寒宫、月桂与玉兔这些生动传说一路走过来的。
　　然而，“阿波罗”飞船的看法却不同，它告诉世人：月亮只是一颗伤痕累累的地球卫星。地球上看得见的正面，看不见的背面，都只有死寂荒凉，尘埃乱石。月球上面没有水、没有氧、没有声音、没有生命……鲁迅让羿射上去的三支箭也根本不存在，甚至洒向地球的清辉其实也是窃自于太阳……
　　科学总是荒凉如斯，真实总是残酷如此。
　　是不是因此，才人人都有了一份逃避现实、排斥真相，不知不觉走上屈原、李白以及阿 Q 们美丽幻觉之路的倾向？
　　少年时代无书可读，抄写背诵过别人手抄的《增广贤文》。读“月到十五光明少”，自以为一定是人家抄错了：月到十五原本应该光明多嘛！等到后来明白了水满则溢、月盈则亏，才知道其实是自己错了。
　　懂得自己的想法也会有错，是十分艰难的。懂得人的认识永远渺小永远有限永远可怜，更是非常艰难而痛苦的。
　　人生困惑知多少？
　　庄周梦蝶，抑或蝶梦庄周？
　　人类一思索，上帝就发笑。我们许许多多认认真真的自以为是，是耶非耶？ 只有老天才晓得，只有上帝在笑着。
　　七
　　太虚渺渺，云汉迢迢，月儿弯弯复又圆圆。
　　古人不见今时月，今月曾经照古人，今月亦将照后人。
　　夜的眼开合之间，人类一代代生息繁衍，世事一番番沧海桑田花样翻新……在人们眼里，惟有月光是不老的。
　　月光不老么？其实也不然。月亮终将有时而尽，地球太阳也会有时而尽，银河宇宙也会有时而尽。譬如朝露的人生，更是随时都有可能完结。
　　人生苦短，去日苦多，人们却无处逃遁。
　　我们学不了鲁迅揶揄的那些神人：做了人类想成仙，扯着头发想上天。
　　李白应该是受到孔子“道不行，乘桴浮于海”的影响，才唱出“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”只是，这样的谪仙行止，也不是我等凡人，想学就能够学的。不可能人人都有钱有闲，并且无责任无负担，潇洒到想去哪里去哪里，自由到想干什么干什么。
　　然而，行动不能任性，心动却大可以自由。比如经常而随意地作月中漫游，就是人人都得以为之的。况且黑格尔也曾经鼓励过：一个民族需要一群仰望星空的人。
　　我们何不放纵想象、放飞精神，向天际翱翔，去月中逍遥。

　　本文系【张乃斌旧作新编】，是当年报社约写的中秋应景作文，原载 1988年 9 月 24 日《荆门报》。