首先声明一点，我说的是原著里的人物，不是电视里的人物。这也是一篇文学讨论性质的文章，绝对不是宗教性质的文章，请各位看官万不可搞错。

　　唐僧的身份是“如来佛祖的第二个徒弟金蝉子，十世修行的好人，一点元阳未泄，吃他一口肉可以长生不老”。不过，我认为原著中对唐僧的描写有着细微的矛盾之处，这种矛盾实际上是对唐僧真实身份的一种暗示，是作者悄悄地布下的一个谜团。
　　
　　关于唐僧的父母的谜团已有多位老师进行了解释，在此我就不再多说，我只说唐僧本人到底是谁。让我们一步一步地走向谜团。
　　
　　首先我要问一句：“神仙的身体和凡人的身体有什么不同吗？”凡是认真看过《西游记》的读者一定会说：“凡人经过修炼，脱去肉体凡胎，就成了神仙。”也就是说，神仙的身体是一种灵魂体，和鬼魂差不多，只不过神仙的身体是一种强大的灵魂。这种认识是来源于书中的两处说法，一处是孙悟空说唐僧肉体凡胎不能驾云，一处是唐僧在灵山的无底船中脱去了肉体凡胎。事实上，这两处说法是作者在有意地误导人，根本就是错误的。
　　
　　请问：猪八戒是不是肉体凡胎？为什么猪八戒就能腾云架雾呢？平顶山上的金角银角也是凡胎肉体，他们为什么也能腾云架雾呢？
　　
　　再请问：奎木狼下界成了黄袍怪，这只是一种身份上的变化，本质上奎木狼还是神仙，但是，他在宝象国为什么要吃人？换个问法，灵魂体为什么要吃肉呢？如来佛祖压下孙悟空后，玉帝设宴庆祝，神仙都吃了什么东西呢？他们吃的是“龙肝凤髓，玉液蟠桃”，你看，他们也是吃肉的，灵魂体为什么要吃肉呢？
　　
　　第三问：龙王算不算神仙？书中明确说到龙是肉体，要不然泾河龙王是怎样被斩的？他的头是怎么回事？既然龙王是肉体，那其他神仙为什么不是肉体？
　　
　　所以我们完全可以确定：神仙的身体是肉体，和凡人完全一样。只不过，神仙的能力比凡人要大，能飞到天上去。也可以这么说，使劲一跳离地一米的叫凡人，使劲一跳离地五米的叫轻功大师，使劲一跳离地几百米的就叫神仙。
　　
　　很多人认为神仙是灵魂体的另一根据是“投胎”，比如猪八戒、宝象国公主，他们都是神仙投胎来的，人们据此认为神仙是灵魂体，要不怎么能投胎呢。事实上，这是书中的一种隐藏，真正的实情书里没有明说。猪八戒是被“贬”下来的，何谓“贬”？事实上，所谓的“贬”就是在天上被杀的一种委婉的说法。且看这一段老猪自述“押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。”再看沙僧的自述“卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。”猪八戒、沙僧是犯了错，在天上被杀，这叫“贬”。泾河龙王是犯了罪，在天上被杀，这叫“斩”。贬和斩的根本区别在于，斩死的神仙的灵魂进入地府后转生，贬死的神仙的灵魂到人间转生。宝象国公主的思凡下界是好听的说法，事实上就是在天上自杀了，灵魂到了凡间。这三种不同的死法都让人给起了一个好听的名字，把事实给掩盖起来了，我们凡人把死叫做“老了”、“没了”、“过去了”，而天上的神仙们也有类似的风俗，他们把死叫做“贬”，叫“托生”。
　　
　　说了这么多，为的是证明一件事：唐僧在灵山的无底船上根本就没有必要脱什么凡胎，他直接上去就可以成佛。事实上，成佛不成佛，全在如来佛祖一句话。就像孙悟空成仙一样，玉帝让他当了个弼马温，有了个职务，他就是正式的神仙了。如果唐僧非要脱去肉体才能成佛的话，在无底船上孙悟空为什么不脱石胎？八戒和沙僧为什么不必脱凡胎？唐僧的无底船脱胎，实际上是一个表演秀，这里面隐藏着另一出大戏。
　　
　　我们先来看书中的金蝉子的头衔：“如来佛祖的第二个徒弟”。一般来说，如来佛祖的第二个徒弟应该是地位很高的，怎么着也应该有个职务才对，可这位金长老却怪得很，就是这么一个“第二徒弟”的职务，其它的，没了。您不觉得很怪吗？
　　
　　书中还有另一位很怪的，但不引人注意，就是地藏王菩萨。中国佛教中有四大菩萨，分别是普陀山观世音菩萨、五台山文殊菩萨、峨嵋山普贤菩萨、九华山地藏王菩萨。在《西游记》中，前三位菩萨都和正统说法相合，唯有地藏王菩萨不在九华山，而是在地府的翠云宫，这里面有没有什么古怪？
　　
　　耐人寻味的是，书中的唐僧和地藏王菩萨竟然有某种神秘的联系。第十二回《玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》里写道：“太宗喜之不胜，即着法师穿了袈裟，持了宝杖，……玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了”。宝杖是观世音菩萨奉如来之命给唐僧的，为什么如来佛祖要把唐僧打扮成地藏王菩萨的样子呢？地藏王菩萨在书中有两次露面，他手中有宝杖吗？
　　
　　灵山上唐僧本来没有必要脱凡胎就能成佛，但是他非要脱一下，我不禁要问一句：“这真的是唐僧脱了凡胎吗？会不会根本就是两个人在表演？会不会成佛的是一个，那个凡胎其实是另一个人？”我觉得，这种可能性是很大的。成佛的其实是地藏王菩萨，死去的是唐僧。
　　
　　我来问个问题：人死了以后灵魂会到那里去？有人说了：“地府啊”。没错，唐僧已死，魂归地府。地府里有什么？翠云宫啊，唐僧到翠云宫去充地藏王菩萨了。
　　
　　如来佛祖搞了这么一个大圈是为了什么呢？主要原因是人多位置少，想提人没位子。佛祖想提拔地藏王菩萨，也就是想让他成佛，可还有那么多菩萨在一边看着呢。尤其是观世音菩萨，能力强、成绩明显，提了地藏王，观世音能高兴吗？佛祖想提拔金蝉子，可菩萨的位置也是满的，往哪提呢？佛祖想来想去，只好想出一个让两人都受委屈的方法：隐瞒身份当官。这样既解决了地藏王和金蝉子的问题，又不会让其他人眼红。请想，佛祖提拔自己的尚没有任何职务的第二个弟子，谁能好意思说闲话吗？何况人家唐僧还受了十世轮回之苦，做出了光大佛教的突出成绩。
　　
　　现在我们也可以知道地藏王菩萨为什么要搬到地府翠云宫去了，主要有两个目的，一是到时候交接班时比较隐蔽，二是负责保护金蝉子的转世安全。大家请想啊，金蝉子要转世十次，也就是要死上十次，当然要到地府十次，万一在地府出了什么问题呢？那不就全完了？所以要有个贴心人保护着。恰好地藏王菩萨就是最好的人选。一方面这是他的本职工作，他本来就是分管地狱的，到地狱里长驻几百年也不会引人注目。二来这也是为他自己的前途干活，干好了自己就能成佛，他能不用心吗？
　　
　　佛祖的这一大计应该是只有他们三个当事人才知道，别人是不知道的。但观世音菩萨参与了很多具体工作，大概还是能猜出一点的，他的心理应该不会很平衡。佛祖给了观世音三个金圈子，让她收伏妖怪给唐僧当徒弟，结果她自己挪用了两个，只给了一个。这其实是一种给佛祖的抗议，佛祖并没有责怪观世音的挪用，说明佛祖也是默许观世音占个小便宜的。这样，各方面的利益就都平衡得差不多了。