鸡肋编，三卷，计304余条。宋庄绰撰。 本书所记多唐宋人事，或怀伤国之情，或具谐谑之趣。除此之外，所涉内容尚多，记史实，考名物，讲字义，述习俗，辨古籍，多有精到之处。《四库提要》谓与周密《齐东野语》相埒，非陶宗仪《辍耕录》可及。庄绰（约1079年-?），字季裕，惠安县人。生卒年均不祥，约北宋末前后在世
技击余闻补，一卷。记述作者见闻之江湖武侠轶事。最早发表在《申报》，1916年恽铁樵将其与指严、江子厚诸人的作品合编成《武侠丛谈》一书。 钱基博（1887～1957.11.30），字子泉，别号潜庐，江苏无锡人。与弟基厚孪生。钱钟书先生之父。学贯经史子集，古文学家、教育家。早年参加革命。民国二年任无锡县立第一小学文史地教员，七年任无锡县立图书馆馆长
技击余闻，一卷。记述闽中拳师轶闻琐事的笔记小说。作者自幼娴习拳击剑术，所以写得颇有神采。 林纾（1852～1924），原名群玉，字琴南，号畏庐、冷红生，晚年称蠡翁、践卓翁，福州府闽县（今福州市）人，为近代著名翻译家、小说家。少时家境清贫，发愤读书，后兼习绘画。清光绪八（1882）年中举，后屡试落第，终生不入仕途。以古文鸣于时，倾动公卿
《韩诗外传》十卷，由360条轶事、道德说教、伦理规范等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点。 韩婴，燕人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附
觚剩续编四卷，成书于康熙四十一年(1702)，编排与正编有异，大体是以故事的侧重点不同分卷，计“言觚”、“人觚”、“事觚”、“物觚”各一卷。书中有些内容具有实录性质，作者注重从“常”与“怪”的相对性出发，来认识和处理“幻”与“真”的关系，体现了独到的神怪观。记人则多据传闻润饰敷衍
觚是记事的简牍，“觚剩”即觚所记之剩，也就是“史之馀”的稗官野记。《觚剩》记述作者一生见闻，多侧面反映了明清之际的政治变迁、社会状况、风土人情、科技艺术以及各类奇闻异事。正编八卷，成书于康熙三十九年(1700)，以故事来源或足迹所至之地分卷，计有“吴觚”三卷、“燕觚”一卷、“豫觚”一卷、“秦觚”一卷、“粤觚”二卷。 钮琇（?-1704），字玉樵
罗大经(1196—1242)字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年(1226)进土，历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。大经有经邦济世之志，对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁
《河东记》三卷，唐薛渔思撰。原书不传，辑本有《绀珠集》本、《说郛》本（1卷）。 薛渔思，生平不详，书中不少故事发生在唐文宗大和（827－835）年间，故知此书当写成于大和之后。 此书内容虽然以谲异怪诞为特点，但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同，而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活
觚不觚录，一卷，58条。 本书专记明代典章制度，于今昔沿革尤详。自序谓伤觚之不复旧觚，盖感一代风气之升降也。虽多纪世故，颇涉琐屑，而朝野轶闻，往往可资考据。 王世贞（1526－1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人，明代南直隶苏州府太仓州人。十七岁中秀才，十八岁中举人，二十二岁中进士
唐志怪传奇集。 戴孚，唐谯郡（今安徽亳州）人，生平事略不见史传。据顾况所作《戴氏广异记序》，知戴孚于唐肃宗至德二（757）年与顾况同登进士第，任校书郎，终于饶州录事参军，卒年五十七岁。此书大抵作于大历（766～779）年间，作者死后
归田录，二卷，115条。书中多记宋朝君臣的轶事及当时的典章制度，人情物理，也有些谐谑谈片和诗词歌谣的本事、故事等，从中刻画了人物性格的某些侧面。 作者在《自序》中说：“归田录者，朝廷之遗事、史官之所不记、与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也。”据周煇《清波杂志》说，欧阳修此书初成未出而序言先传出，神宗知道后，派人索取。欧阳修赶紧加以删改
庚巳编，《纪录汇编》本。十卷。明代志怪、传奇小说集。记载明代之奇闻异事、因果报应等故事，篇幅长短不一，笔法繁简有别，情节曲折，引人入胜。后代小说戏曲或有取材于本书者。 陆粲（1494～1551），字子余，一字俊明，号贞山，长洲（今江苏苏州）人。嘉靖五（1526）年进士，选庶吉士，授工科给事中，不畏权贵，劲挺敢言，争张达福狱
归潜志，十四卷。金末元初刘祁撰。书成于元太宗七年(1235年)。 刘祁（1203年—1250年），字京叔，号神川遁士。山西大同市浑源县人。出身书香门第，父亲刘从益是金朝官员，自小就是个神童，随父亲在任所读书。后成为太学生，屡试不第。元兵入汴京，亲历战争之残忍，从汴京辗转回到故乡浑源，把书房取名“归潜”，写下了所见所闻，取名《归潜志》
《高坡异纂》三卷，49则。多记神仙、道士、方术；同时又记载一些与时政有关之事。《四库全书总目》称“小说之诞妄，未有如斯之甚者也”。 杨仪（1488～约1560），字梦羽，号五川。常熟（今属江苏）人。嘉靖五年（1526）进士，授工部主事，转礼部、兵部郎中，官山东副使，后以病辞官归乡，日以读书、著述为事。致力于宋元旧本的收藏，收藏古今典籍极富
张端义(1179～1248后)，字正夫，自号荃翁。原籍郑州，居苏州。端平元年至三年间(1234～1236)应诏上三书，得罪，被谪韶州（今属广东）。工于诗，近于江湖诗派。 本书以录宋代朝野遗事为主，兼及诗话、考证等内容。作者论词，往往超出时流，卓有见地。考经论史，间有疏漏。自序称：“耳为人至贵，言由音入，事由言听，古人有入耳著心之训
广东新语，康熙三十九（1700）年木天阁原刻本。二十八卷。作者欲补《广东通志》之不足而撰本书，凡岭南的天文地理、名胜古迹、风土人情、经济物产等各方面，均有收录，足可补史料之不足。“地语”、“迁海”等条记载清初为防海外抗清力量而视民如蝼蚁的悲惨状况，资料弥足珍贵。 屈大均（1630～1696），初名绍隆，字翁山，又字介子，号菜圃
奉天录，《丛书集成初编》本。四卷。作者以亲身经历，记述了建中四（783）年唐德宗命诸节度使平叛，天下大乱，德宗出逃奉天（今陕西干县），至兴元二（785）年叛乱结束的历史。本书史料可靠，具文献价值。 作者，赵元一
《封氏闻见记》全书十卷，史料价值颇高，《提要》谓：“唐人小说多涉荒怪，此书独语必徵实。前六卷多陈掌故，七、八两卷多记古迹及杂论，均足以资考证，末二卷则全载当时士大夫轶事，嘉言善行居多，惟末附谐语数条而已。”实甚允当。全书编排也极有条理，凡一百门，皆两字为题，如道教、儒教、文字、贡举等等。所涉及范围很广，既有科举、铨选等政治制度，又有壁记、烧尾等官场习俗
此书系作者罢官家居时所撰。书名“分甘”者，取王羲之《与谢万书》中叙其率子孙游桑果林，“有一味之甘，割而分之，以娱目前”之意。凡四卷，277余则，篇幅不长，但记叙内容却极为广泛，举凡先世著述、典章制度、诗歌品评、地名攷辨、文人轶事、字义辨析、古书藏佚、社会风俗、地方物产，以至治病验方等等均有涉及。 王士禛（1634-1711）字子真，一字贻上、豫孙
耳食录二编，同治十年（1871）敦仁堂重刊本。八卷。所记之事“多出于儿女缠绵、仙鬼幽渺，间以里巷谐笑，助其波澜”（吴兰雪序），亦表达出作者对于社会人生的感叹与领悟。 本书模仿《聊斋志异》体例，颇具可读性；所选题材及所用笔法亦对后来的《夜雨秋灯录》等小说有一定影响。 清乐钧（1766～约1817），初名宫谱，字符淑，号莲裳
耳食录，同治十年（1871）敦仁堂重刊本。初编十二卷。所记之事“多出于儿女缠绵、仙鬼幽渺，间以里巷谐笑，助其波澜”，亦表达出作者对于社会人生的感叹与领悟。本书模仿《聊斋志异》体例，颇具可读性；所选题材及所用笔法亦对后来的《夜雨秋灯录》等小说有一定影响。 乐钧（1766～约1817），初名宫谱，字符淑，号莲裳，别号梦花楼主
东斋记事，《宋史·艺文志》作十二卷。原本已佚。今本五卷附《补遗》一卷，为清乾隆间四库馆臣从《永乐大典》等书中辑出，有《墨海金壶》、《守山阁丛书》、《丛书集成初编》等本。1980年中华书局出版汝沛点校本，复从《宋朝事实类苑》、《续资治通鉴长编》、《职官分纪》中辑出佚文二十三条，辑为《辑遗》一卷附入。 计185余条。 作者写作本书的目的
本书采撷唐以前诸多神怪异闻，如《淮南子》、《博物志》、《幽明录》、《搜神记》等等，然所收故事多不依原文，记事简陋，少有生动描写。但本书保存了许多罕见的故事和传说，其中不乏脍炙人口者
独醒杂志，十卷，计266余条。 主要记载自五代末至南宋初年的遗闻逸事，于朝廷政事与典章制度的沿革，记载较详；对宋代著名人物的遗闻佚事，也有不少精采的记录。如记王安石请人吃饭，十分俭约，客人生性骄纵，“惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公顾取自食之，其人愧甚而退。”这位名相的生活作风，可见一斑。有关苏轼的记载，也极其珍贵。对于南北宋之间的重大事变
东轩笔录，十五卷，310余则。 本书记载北宋太祖至神宗六朝的朝野遗闻轶事，以仁宗、神宗两朝事居多。由于作者与当时的上层人物过往较密，熟知内情，所记又涉及当时的一系列重大事件，因而有较高的史料价值。但书中所记，间或也有乖于史实之处。 魏泰，字道辅，襄阳人。出身世族。姐魏氏是北宋著名女词人，封道国夫人；姐夫曾布官至丞相。从小好逞强行霸
《大唐西域记》十二卷，题“三藏法师玄奘奉诏译、大总持寺沙门辩机撰”。成书于唐贞观二十年(646年)，为玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。为唐代著名高僧唐玄奘口述
道听途说，十二卷，收录小说107篇（110则）。清代志怪小说，是一部创作于清代道光中后期至咸丰初年的笔记小说集大多数为道听途说之乡里野谈，情节曲折离奇、“善道俗情”。本书在当时的文言小说创作上标志着创作风气的一种转折。 潘纶恩（1791~1856）字炜玉，又字苇鱼，号箨园，室号箨园山房，皖南泾县人
