【导语】语文难学，作文对许多同学来说更是难上加难。每个人都想夺得作文高分，但作文得高分，却比数理化的大题要难。很多同学感觉作文是虚无缥缈的，是要靠碰运气的，而且写好作文是要靠天赋。因为有了这样的想法，作文写好，就增加了许多心理上的畏惧和阻力。爱油菜教育整理了高考作文素材三篇供大家鉴赏，希望对你们有帮助。
没有爱就没有教育
近日，东南大学教授王珂的一段经历，引发网友热议。因受台风“山竹”影响，王珂老师准备乘坐的航班取消，为了不耽误给学生上开学第一课，他从广州打车700多公里奔赴长沙机场，几经辗转，终于回到南京，赶上了第二天的课程，网友纷纷点赞其为“中国好老师”。而据了解，他已经坚持28年未调过本科生的课程。这份固执与坚守，让人看到为人师者强烈的责任感，以及对教育、对学生的尊重与热爱。
教育是植根于爱的，没有爱就没有教育。在9月10日教师节当天召开的全国教育大会上，领袖对建设一支高素质专业化的教师队伍寄予厚望，对加强教师队伍建设提出明确要求，其中专门强调，“做老师就要执着于教书育人，有热爱教育的定力、淡泊名利的坚守”。有老师用一辈子备一堂课，有老师一辈子奉献给三尺讲台，有老师在学生遇到危难时挺身而出，也有老师不畏艰难锐意攻克新知新学，莫不是源于对教育的爱、对学生的爱。
高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”教育不是简单的知识传授，而是心与心的交流。教师只有具备仁爱之心，以情动人、育人、化人，才能走进学生心里，让学生“亲其师”“信其道”；教师只有具备仁爱之心，才能把自己的温暖和情感倾注到每个学生身上，用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每个学生都健康成长，让每个学生都享受成功的喜悦；教师只有具备仁爱之心，才能用爱心培育爱、激发爱、传播爱，更好地承担起传播知识、传播思想、传播真理，塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任，培养出更多有大爱大德大情怀的人。
教育是一门“仁而爱人”的事业，爱是教育的灵魂。从坚守教师岗位三十多年、照亮大山深处孩子梦想的支月英，到危急时刻以身挡车救学生、自己却再也没能醒来的李芳；从76岁依然不愿赋闲在家、要发挥光与热给孩子们一些有益指引的王润田，到从“不想留”变成“不想走”的“90后”特岗女教师闫子轩，正是这些老师们，用仁爱之心共同绘就了人民教师的精神底色。好老师应该是仁师，没有爱心的人不可能成为好老师。现实中，也有一些老师把学生分为三六九等、区别对待，有老师把师生关系变成“交钱上学、拿钱教书”的关系，甚至有一些大学老师把学生当作“廉价劳动力”，如此种种，莫不是失了仁爱之心，失了为人师者应有的品德。
当然，提倡仁爱，并不是否定严师。教育风格可以千差万别，但爱是永恒的主题。在严爱相济的前提下晓之以理、动之以情，能更好地帮助学生打开知识之门、启迪心智。当然，好老师也不是天生的，让更多老师拥有仁爱之心，还需要我们在实践中更好的教育引导。比如，在广大教师中、在全社会大力弘扬那些感人至深的优秀教师事迹，宣扬那种甘为人梯、默默奉献的人间大爱精神等，我们就能更好地帮助老师们成长成熟，使他们成为学生喜欢和敬佩的好老师。
教师是立教之本、兴教之源。老师们具有仁爱之心，将桃李满天下、春晖遍四方当作荣耀，将青出于蓝而胜于蓝、一代更比一代强当作幸福，我们就能与更多好老师不期而遇，这是个人的幸运，也是国家的幸运。
中国节：我们内心深处的幸福密码
只要是真正的美，一定会受到千千万万人的喜爱，而这分喜爱会变成一份巨大的文化创造的动力。
中秋节期间，受文明对话论坛的邀请，我在中国人民对外友好协会主持了一场主题为“传统节日与当代价值”的国际学术对话。来自巴基斯坦的年轻外交官马里亚姆·萨伊德女士，对传统节日给出了一个令人耳目一新的定义。她说，节日不仅是传承文化，而是人类追求艺术的极致表达。
这句话如同一道闪电，让我眼前一亮。余音绕梁，几天来这句话一直萦绕在我的头脑里。
我们上世纪60年代出生的这批人，成长在革命的岁月。在童年时代，日历牌上标为红色的节日除了春节，都是和革命相关的。即便是春节，那个时代也主张“过一个革命化的春节”。我至今记得，大年初一早上，父亲背着工具兜去单位上班的样子。
那是物质非常匮乏的年代，中秋节时，家里几个孩子各自分得了一块月饼。孩子们舍不得马上吃，要等到晚上和伙伴们一起看月亮时才吃。月饼的馅大都是五仁的。邻居的婶婶会烘月饼。一块块面团装进那刻着纹样的木头模子，倒出来就是一簇簇美丽的忍冬花纹。民间木工的工艺之美，在满街的大字报和口号式的旋律中，深深地浸染了我的内心。
年年中秋，年年月圆。中秋这个日子，和月饼和团圆一起，拼合成了记忆中一道深深的褶印。上世纪90年代，我在日本京都大学留学。说起来，中国重要的节日如新年、端午、七夕、重阳，在唐代大都传入了日本。但中秋节很特殊，尽管在唐代已有很多人在八月十五赏月玩月，但中秋节真正成为一个大节，却在五代至宋期间。所以，日本不仅宫廷节日中没有中秋，而且绝大多数日本人也不过中秋节，市面上也就没有月饼。
有一年中秋，我特别想吃上一块月饼。忽然听人说，神户的中华街有月饼可买。于是我从京都到大阪，由大阪到神户，千辛万苦总算买到了一盒月饼。那时京都大学的留学生不少。这一盒月饼东家一块，西家一块，最后只剩下一块。当我们一家人站在楼上把月饼切成几块分着吃一起看月亮时，心中涌起的乡情，我这一生都不能忘记。圆圆的放在盘子上的月饼，饼面上是朴素的万福图案。
什么是节日？汉字里面节日的“节”，思想含义很深。“节”本意取自竹节。我们生活在时间流中，从纯粹物理学意义上，每一天、每一小时长短是一样的。然而我们的生活需要对这时间之流做出切割。这切割的点就是节。节就是为无穷无尽的时间之流安排出刻度，而不同的民族根据不同的自然条件和文化，赋予这刻度以意义。八月十五这一天，本就是每年十二个圆月中的一个。但就是因为有了裹着五仁或枣泥，刻忍冬花纹或万福图案的月饼，因为有了“海上升明月，天涯共此时”“但愿人长久，千里共婵娟”的美丽诗句，有了从儿时到长大一次次亲人们欢会的记忆，它变得充满温馨，充满祥和气息，成了我们中国人内心深处与幸福紧密相连的时间密码。
2008年，清明节、端午节、中秋节等传统节日被编入了国家法定节假日，这是顺应民心的适时之举。改革开放以来，人民的物质生活变得越来越丰富，社会整体在不断发展与进步。这是一个将我们投身于世界的时代，也是整个民族面对世界重新自我定位的时代。正是在这样的时代，这一在共和国日历上出现的巨大变化，是非常具有象征意义的。它标志着生长于中国农业文明基础上古老的传统节日，被重新纳入了当代中国文化建设领域，标志着中国文化发展走上重新自我认识之路。
转眼10年过去了，回头看传统节日在当代社会的发展如何呢？一方面，我们已经习惯了每到节日互相问候，主流媒体和商业、旅游业都努力围绕着传统节日做文章；另一方面，伴随城市化发展进程，传统节日最为依托的农村一天天在萎缩。由于与城市实际生活关联度小，节日传统存在空洞化的风险。如何维系节日民俗？我认为最重要的是提高民众的参与程度，在路径上，一定要以艺术为核心。
《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐。”艺术是人类文化的终极表达。只要是真正的美，一定会受到千千万万人的喜爱，而这分喜爱会变成文化创造的巨大动力。中华民族是富有艺术创造力的民族。小小一团面，被造出形状五花八门、图案千变万化的月饼；薄薄的一张纸，会被剪成种类纷繁的美丽窗花。面对时代变化，只有发挥这份创造力，在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达，才可能创造出为人民喜闻乐见、有强烈感染力的新的节俗文化产品——那应该是闻声而令人心从、润物细无声的产品，能够唤起民众对于节庆活动自发、自觉、自愿参与的产品。
开贞起元，推陈出新，此其时也！
爸妈，就送到这儿吧
慈母手中的针线，老父怀里的橘子。送子之情，古今皆然。
这个月，高校纷纷开学了，好些新生家长送孩子报到，把最重的行囊揽在自己身上。一组现场抓拍照里，有家长肩扛编织袋，脸上涨得通红；有家长单手骑自行车，腾出一只手拎箱子，堪比杂技；还有家长左提右拽，前胸后背都贴着大包小裹。这种阵仗，难免给网友们造成第一印象：可怜天下父母心，爹娘这一身重荷，都是沉甸甸的爱啊！
然而，也有人质疑：家长这么“俯首甘为孺子牛”，会不会是溺爱啊？子女快成年了，咋还不让他们学着自立？
开学报到，多是子女第一次离家远行。家长觉得孩子还稚嫩，或者不舍得分离，或者为增强仪式感，想多陪几天、再送一程，这种心情可以体谅。慈母手中的针线，老父怀里的橘子，送子之情，古今皆然。
上大学往往不是简单的离别，而是亲子关系的重要节点。有一个段子说，上了大学的子女，就像发射到太空的卫星，让它回趟地面，太难了，只能通过信号联络；而它传回的信号，通常很简单——“爸，妈，该打生活费了。”还有就是父母踏上归途之前常讲的：“孩子，以后只能寒暑假才见了。”可见，上大学这件事，确实影响很大。父母借这个当口，用负重来表达心意，也合乎常情。
但是，子女心里也要有数：爹娘这回替我负重，应该是最后的“成人礼”；从今天起，得学着自己背负人生的重担了。学习上，爸妈当然辅导不了，必须自己用功，对得起学费；生活上，切忌沾染恶习，也别大手大脚，如有余力勤工俭学，那是；至于将来找工作，更不能指望“拼爹”，而是得脚踏实地，凭真本事较量。还有各种大事小情，即便父母愿意搭把手，也应当尽可能谢绝：总给爹娘添麻烦，算啥英雄好汉？
所谓成长，是积蓄能力、涵养志气的过程，让自身具备过硬的素质，去应对人生的历练。自己的事自己做，自己的路自己走，惟其如此，才是一个独立的、合格的、大写的人。学子们，别忘了曾经替你负重的人。请用学习和奋斗，让自己变得强大，尽早接过父母的行李，陪着他们向幸福前行。
