文/刘训山
　　个人，家，国，天下。
　　我的目光会在沉默的时候一一掠过。
　　纷飞的阳光，会杀死黑暗。但因为物体本身的缘故，它固然有向阳的习性，但某些时候它遮蔽，它疾病，它腐烂，它内心阴暗，它隐痛。
　　我们往往在指责别人而忘记自省。我们往往在推卸责任而忘记自责。我们往往在姑息养奸而忘记求医问药。
　　我在寻找，这我得承认；我在寻找美好的真实，这我得承认；在寻找的过程中别人会帮助我伤害我，这我得承认；同样，在寻找的过程中我会帮助别人伤害别人，这我也得承认。
　　治病的方法，有治标和治本两种。鲁迅之所以不去行医治病而去写文章，是痛感于人们徒有健康的身体，而却多是病态的心灵。为了良知的回归，他才以笔为手术刀。我写作，可没有这么高尚的目的，我想呈现我心中的理想国，情感，我眼中的世界和社会，如此而已。
　　超越狭隘的个人主义，宗教主义，民族主义，而上升到大同，共产主义，是很不容易的事。家庭这一关就过不去。其实，共产主义是解决宗教冲突，民族冲突，国家冲突，帮派冲突的药方。什么东西是你的？什么都不是。人活百年，要死；国家三百年，有兴亡；一个物种，可以很轻易地灭绝在人手里；一个城市，可以在一颗爆炸的原子弹下，灰飞烟灭；地球的命运会长些，不知能过个几亿年，但也不得不黯然毁灭。就是太阳系，银河系，宇宙，又怎么不会有毁灭的一天呢。你的身体会在死亡的时候回归自然，你生前所获得的名誉，财产，都会在你死亡的那一刻，和你决然而别。
　　能寄托你心的，只有感情！只有感情！即所谓“心生，种种法生；心灭，种种法灭。”可有时严酷的现实却又“过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得。”
　　这个世界是虚无的吗？是梦吗？佛否定了一切，无生无死。庄子迷惑于自己的蝴蝶梦，不愿清醒。我也常常故意混淆它们。梦很美，让人沉迷。但真实却常常会不如人意，要比梦残酷。
　　只是自然界中，沙漠上的一棵草，悬崖上的一棵树，盐水湖边的一朵花，草原上狮豹环伺的羚羊群，蛇岛上的小鸟，它们所面临的环境可能比我们生活的环境更残酷。但它们都在更可能本真的让自己活在这个世界上，为什么我们不这样做呢？
　　很喜欢惠特曼的一首诗：
　　在路易斯安那我看见一株活着的橡树正在生长，
　　它孤独的站立着，有些青苔从树枝上垂下来;
　　那里没有一个同伴，它独自生长着，
　　发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子，
　　而且，它的样子，粗壮，刚直，雄健，
　　令我想到我自己;
　　我惊奇着，它孤独的站立在那里，附近没有它的朋友， 如何
　　能发出这么多快乐的叶子，
　　--因为我知道这在我却不可能;
　　我摘下了一小枝，上面带着一些叶子，
　　而且缠着少许的青苔，
　　我将它带回来，
　　供在我的屋子里，经常看它，
　　我并不需要借它来使我想起我自己亲爱的朋友们，
　　(因为我相信最近我是经常想到他们的，)
　　然而它对我始终是一种奇异的标志
　　--它使我想到了男性的爱，
　　尽管如此，这路易斯安那的活着的橡树依然孤独地生长在那广阔的平地上，
　　附近没有一个朋友，也没有一个情人，
　　一生中却发出这么多的快乐的叶子，
　　随意别人怎样解读自己，我说：人生如梦，为爱而生。即使如蛾扑火，也是为爱之光的明亮和热而殉。我轻盈的飞翔就是为了爱之光，飞吧，在造化之中，把生命之酒痛快地饮尽！