木兰柴 王维〔唐代〕 秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。 彩翠时分明，夕岚无处所。 《木兰柴》是唐代诗人王维的诗作。此诗描写傍晚时分天色无光而明的短暂时刻的自然景物
《栾家濑》为唐代诗人王维创作的一首五言绝句。此诗前两句营造了一幅闲适的画卷，写在风雨交加的秋日里，浅浅的溪水在石头上轻快地流动；后两句写溪流相互碰撞吓到了水中的白鹭，使其飞起又落下之趣景。全诗纯用白描手法，虽无一句直接抒发情感，但是每一句景物描写都弥漫着一种淡雅之气，读来有一种澄澈、恬静之美。
《少年游·润州作代人寄远》是宋代文学家苏轼的词作。此词上片写夫妻别离时间之久，诉说亲人不当别而别、当归而未归；下片转写夜晚，着意刻画妻子对月思人的孤寂与惆怅。词用飞雪似杨花和杨花似雪这两个比喻贯穿上片，结构精致，文思巧妙。全词情景交融，如一幅幽美的画卷，运用对比与类比手法，营造出一种幽深、缠绵的意境，新奇别致，感人肺腑。
《行香子·过七里濑》是宋代文学家苏轼的词作。此词描写了七里濑的优美景色，表现了作者对江南水乡的热爱，也流露了功名虚无、江山长在的人生哲学。上片头六句描写清澈宁静的江水之美，后三句从不同角度写溪水；下片开头两句写山，中间插入议论感慨，最后有以写山作结。全词将水上行舟的“静美”，和时空变化的“动美”结合的十分完美，语言清丽，意境广渺，既有幽美的画面，又含有深邃的哲理，刚柔相济，韵味深远。
《汉江临泛》是唐代诗人王维的诗作。此诗以淡雅的笔墨描绘了汉江周围壮丽的景色，表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情，也隐含了歌颂了地方行政长官的功绩之意。首联写众水交流，密不间发，勾勒出汉江的形势全貌；颔联写江水浩荡，一泻千里，流出人们的视野；颈联从动荡的船中用错觉写郡邑的浮动以及江天相接处天空的动摇；尾联直抒胸臆，可比作画上题字。诗人采取的几乎全是白描的写意手法，从大处着墨，于平凡中见新奇，将登高远眺、极目所见的山川景物写得极为壮阔飞动，奔放雄伟，全诗犹如一巨幅水墨山水，意境开阔，气魄宏大。
溪居 柳宗元〔唐代〕 久为簪组累，幸此南夷谪。(累 一作：束) 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 《溪居》是唐代
《赠宣州元处士》是晚唐诗人杜牧创作的一首五言律诗。这首诗通过描绘元处士的隐居生活，抒发了诗人对元处士那种身世两忘、自甘淡泊的品行的钦慕之情，也有诗人自叹不足、“爱叹遭逢寡”的感慨，表现了人与自然浑然一体的境界。全诗意境幽深，颇具哲理。
《清平乐·池上纳凉》是清代词人项鸿祚所作的一首词。这首词描写的是夏日的夜晚，词人在庭院荷塘边乘凉消暑的闲适场景。上片写夜的宁静清幽。下片刻画乘凉时的心情。夏末纳凉，临水扶醉，听荷塘一阵雨过，想到过了今夜，这声音即将变作秋声。自是词人体物感时情怀，然于闲适中亦微含愁意。词人善于以传神之笔，抓住刹那间的愁情，描绘出如画的境界。语言风格清新自然、爽朗工致。
《紫薇花》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。诗的首句描绘新开之紫薇花，次句赞美其不争春，后两句用《史记》“桃李无言”典故，淡雅表现紫薇花高洁的风骨和谦逊的品格。这首诗设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已。
《山居即事》是唐代诗人王维创作的咏怀诗。此诗主要是描述了诗人隐居山林之后的生活和心态写照，写出了生活的惬意，表达了诗人对田园风光的欣赏，也在字里行间透露出诗人的落寞之情。全诗语言清新，情趣盎然，传神地描绘了一幅田园生活图景，充分体现了王维“诗中有画”的特色。
《小雨》是南宋诗人杨万里创作的一首七言绝句。诗前两句刻画小雨，说丝丝细雨，稀稀拉拉地下着，既下不大又不肯停下。后两句写在屋上、树丛中的雨水渐渐地凝聚成水珠，滴落下来。作者赋予了雨感情，使诗充满了新鲜感。
《归嵩山作》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。首联写归隐出发时的情景；颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还；颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化；尾联写山之高，点明作者的归隐地点和归隐宗旨。全诗质朴清新，自然天成，尤其是中间两联，移情于物，寄情于景，意象疏朗，感情浓郁，诗人随意写来，不见斧凿之迹，却得精巧蕴藉之妙。
《浣溪沙·荷花》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。上片写初秋寻赏荷花，下片写以酒来消解因秋天而生的悲剧意识。全词大起大落，体现了词人仕宦寂寞的心情。
《终南山》是唐代诗人王维创作的一首五言律诗。首联写终南山的远景，渲染高耸入云、连绵不绝的浑茫气象。颔联由远及近，写登山途中的感受：攀行山间，回望来路，白云青霭苍茫成片，然而身在其中，却又无影无踪。颈联由高而下，写登上山巅的观感，突出终南山的辽阔幽深。尾联勾勒了一幅深山问路图，写出高山大壑带给人心的荒远幽深之意。此诗写景由远及近，移步换形，有声有色，写出了终南山景物的千形万态。全诗笔力劲健，气韵生动，意境清新，宛若一幅山水画。
《浣溪沙·小阁重帘有燕过》是北宋著名诗人晏殊的一首词作。此词表现了作者优越闲适的生活，却又流露出索寞怅惘的心绪。
《点绛唇·闲倚胡床》是北宋文学家苏轼所作的一首词。此词是苏轼与好友袁公济畅游湖山时所作。上片词人自述游山玩水的寂静心态，下片特写与袁公济畅游的独特享受。全词运用了叙述与描写、写实与用典等渲染之笔，尽情抒发了与好友畅游湖山的快乐。
《雨后池上》是北宋史学家刘攽创作的七言绝句。诗的第 一、二句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态；三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。此诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》是清代女词人顾太清的作品。这是一首咏花词。菊在秋季开放，但这里所咏的盆中菊在端午开放，词人在初夏欣赏到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所开放的夏日气候，“薰风殿阁樱桃节”，说温暖的南风吹满殿阁，樱桃也成熟了。“碧纱窗下沈檀爇”，屋内燃着驱暑的熏香。再以“小扇引微凉，悠悠夏日长”，凸写菊花开放时节。下片以“野人知趣甚，不向炎凉问”，写出因花开而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有赞叹栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月开”。全词最后才说出这一“菊”字，而惊叹、欣喜之情灵
《少年游·端午赠黄守徐君猷》是北宋文学家苏轼创作的一首词，作于宋神宗元丰四年（1081年）五月。上片，写端午时节，黄州一派清新升平气象。下片，写苏轼与徐君猷一起欢度端午节日。全词，借景抒情，名为写端午酬节风俗，欣赏五月自然风光，实是借题发挥，歌颂徐君猷的善施政德，使民安乐的功绩，表露苏轼自己的忠君爱国忧民的愿望。
《夏至避暑北池》是韦应物的一首关于夏至的诗词，诗人在炎炎夏日到北池阴凉处避暑，然而想到在田间劳作的百姓还需要收作，体现了诗人悲天悯人的情怀。
《野望》是隋炀帝杨广创作的一首触景抒情诗，营造了一种寥落和孤寂的意境。这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
《渡荆门送别》是唐代大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中创作的律诗。此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结。全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者年少远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。
孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》，夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
《疏影·咏荷叶》是南宋词人张炎创作的一首词。这首词上片描绘“碧圆自洁”、“亭亭清绝”、“翠云千叠”的荷叶，形神兼备，芳姿清品令人精神为之一爽。“鸳鸯密语同倾盖”美如有声画幅，情味浓至。“且莫与”以下几句抒写作者对荷叶无限爱惜之意。下片借赵飞燕留仙裙故事，代荷叶回首往昔盛事，实则表现作者对故国繁华的眷念。“恋恋青衫”五句抒老大之慨，又暗含自甘淡泊的情志，并以铜仙故事寄托亡国哀思。末几句以欣赏月下清景，表白终老林泉的心迹。
《昭君怨·咏荷上雨》是宋代诗人杨万里的词作。这首小令用轻松活泼的笔调写自己梦中泛舟西湖和被雨惊醒后的情景。上片写梦中泛舟西湖花底，骤雨打篷，从梦中惊醒。下片写醒来所见景物，与先前的梦境相映成趣。本词构思巧妙，意境新颖，梦境与现实对照写来，曲折而有层次，极富变化，细细品味，似乎看到晶莹璀灿的珍珠在碧绿的“盘”中滚动；似乎嗅到荷花的阵阵幽香，有很强的艺术魅力。
《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品。此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景，抒发了作者深深的思乡之情。开头以对偶句发端，写神驰故里的漂泊羁旅之情怀；次联写“潮平”“风正”的江上行船，情景恢弘阔大；三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，给人积极向上的艺术魅力；尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗用笔自然，写景鲜明，情感真切，情景交融，风格壮美，极富韵致，历来广为传诵。
子夜吴歌：《子夜歌》系六朝乐府中的吴声歌曲。相传是晋代一名叫子夜的女子创制，多写哀怨眷恋之情，分春、夏、秋、冬四季。李白依格了四首，此首属夏歌。
《题弟侄书堂》是唐代诗人杜荀鹤所作的一首七言律诗。全诗前句谆谆教诲，年轻时不要怕经历辛苦磨难，只有这样才能为终身事业打下基础；后句是危言警示，不要在怠惰中浪费光阴，说明了一个量变到质变的辩证道理。这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹。
这首诗反映当时农民生活的艰苦。表达了对农民的同情和对“时人”无知的批评。后两句与李绅《悯农》诗的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”所表达的意思相似，但感情更加强烈，有相当的批判力度，过去常用来讥讽那些不知耕作辛苦、不懂谋生艰难、耽于吃喝玩乐的人们。
